Составители:
Рубрика:
94
отдавать их на милость далеких, высоких бюрократов, - не видать нам
благоденствия ни при каких золотовалютных запасах».
Предлагаемый А.И.Солженицыным механизм создания «гуманной «
автократии» основывается на непрямом, многоступенчатом голосовании.
Президент избирается их числа претендентов, предложенных Всеземским
собранием. Само Всеземское собрание состоит из представителей, выбранных
областными собраниями, которые, в свою очередь, включают представителей
уездных собраний, а уездные – волостных. Президент, согласно схеме
А.И.Солженицына, сможет исполнять свои обязанности пожизненно, если
Всеземское собрание не сочтет целесообразным его сменить. Очевидно, что
при таком механизме создания «гуманной» автократии открываются самые
широкие возможности для злоупотреблений.
Пользуясь категориями «нации» и «морали», А.И.Солженицын в самой
категорической форме выразил свое неприятие революций как явлений
«антинациональных» и «аморальных». Переход от дооктябрьской России к
СССР расценивается им как «излом хребта», который едва не окончился
национальной гибелью.
По поводу моральных последствий революций писатель отмечал , что
они ведут к «озверению нравов, к атмосфере всеобщей ненависти». Более того,
всякая революция насыщена «сгущенным числом отвратительных фигур»,
которые как бы взмучивает с «морального дна».
Рассмотрение социально-политических идей А.И.Солженицына может
быть резюмировано в виде следующих выводов.
1. А.И.Солженицын, как и консерваторы, в оценке общественно-
политических явлений придерживается религиозно-этического подхода,
признает за духовным фактором ведущую роль по отношению к
материальному.
2. Писатель высказывает негативное отношение к революциям,
либерально-демократическим ценностям современного общества;
придерживается идеи преемственности, отстаивая эволюционный путь
развития социума. На страницах своих произведений он часто цитирует таких
известных представителей российского консерватизма, как Ф.М.Достоевский и
М.Н. Катков.
3. В отличие от других представителей консерватизма А.И.Солженицын
чужд элитарных воззрений и выступает за народное самоуправление.
Отношение к народу как источнику власти выводит писателя за рамки
классической консервативной парадигмы.
В содержательном плане идея сочетания «гуманной» авторитарной
власти и эффективного народного самоуправления представляется
проблематичной и трудно осуществимой.
Приверженность части российского общества консервативным идеям
обусловлена сложными процессами развития национального самосознания в
условиях модернизации и резкого снижения геополитического статуса страны,
прежде всего кризисом национальной идентичности и потерей исторической
перспективы.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- …
- следующая ›
- последняя »
