Составители:
Рубрика:
99
К.Маркс и Ф.Энгельс констатировали преемственность собственных
представлений о будущем обществе со взглядами своих социалистических
предшественников, особенно А.Сен-Симона, Ш.Фурье и Р.Оуэна. В своих
работах они пытались анализировать сильные и слабые стороны этих взглядов.
Немалую роль в возникновении марксизма сыграли идеи немецкой
классической философии, особенно Г.Гегеля. Переработанная в
материалистическом духе гегелевская диалектика была ими широко
использована для анализа политических и государственно-правовых проблем.
Наконец, воззрения К.Маркса и Ф.Энгельса испытали влияние еще одного
идеологического течения – либерализма. Сами К.Маркс и Ф.Энгельс всячески
стремились дистанцироваться от него, считая эту идеологию по преимуществу
буржуазной, чуждой пролетариату. Тем не менее трудно отрицать родство с
либеральными представлениями следующих известных положений марксизма:
«всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая свобода, тем самым
ставится под вопрос и свобода вообще», «свободное развитие каждого является
условием свободного развития всех», «нет прав без обязанностей, нет
обязанностей без прав», «свобода состоит в том, чтобы превратить государство
из органа, стоящего над обществом, в орган, этому обществу подчиненный».
Необходимо, однако, подчеркнуть, что именно приведенные и подобные им
положения К.Маркса и Ф.Энгельса были инородными пролетарски-классовой
природе марксизма.
Вопрос о месте и роли марксизма в современном мире является предметом
острых дискуссий. Суждения на сей счет таковы.
1. Марксизм в целом был верен для своего времени, но в дальнейшем
утратил актуальность и отношение к нему должно быть, как к любому
классическому учению.
2. Марксизм выдвинул привлекательные принципы, но не разработал
механизм их применения.
3. Марксистские прогнозы в принципе верны, но относятся к отдаленному
будущему человечества.
Эти суждения высказываются и в различных сочетаниях.
Для формулирования позиции по сложному и спорному вопросу
попытаемся определить специфику марксизма. Марксизм – это учение о
прогрессе как смене общественных формаций и росте производительных сил; о
социалистической революции во главе с субъектом прогресса – пролетариатом;
о сломе буржуазной государственной машины и замене ее диктатурой
пролетариата, отмирающей впоследствии; о построении коммунизма –
безтоварного и безрыночного общества ассоциированных производителей.
Рассмотрим, в какой мере эти идеи выдержали испытание временем,
насколько они соответствуют реальностям современной цивилизации при
переходе от индустриального общества к постиндустриальному и
информационному.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
