Составители:
Рубрика:
21
рациональное действие совершается под влиянием веры в этическую,
эстетическую или религиозную ценность определенного поведения.
Аффективное действие происходит на основе аффекта, т.е.
бессознательных импульсов и чувств. Наконец, традиционное
действие диктуются привычками, обычаями, верованиями. В
реальном поведении людей чаще всего присутствуют все указанные
типы или виды действий.
Исторический процесс представлялся М.Веберу как растущая
рационализация всех сторон общественной жизни. По его мнению,
увеличение степени рациональности социальных действий особенно
проявляется в развитии капитализма. Рационализируются ведение
хозяйства, управление всеми сферами социальной жизни, образ
мышления людей и способ их чувствования. Повсеместно возрастает
роль научного знания как проявления рационального начала.
Воплощением рациональности М.Вебер считал правовое
государство, которое функционирует благодаря рациональному
взаимодействия граждан, подчинению их закону, общезначимым
политическим и моральным ценностям. Правовое государство
развивается на основе целерациональных и ценностно-рациональных
действий управляющих и управляемых.
Изучение рациональности как ведущей тенденции
западноевропейского капитализма является главной темой работы
М.Вебера «Протестантская этика и дух капитализма». В ней
убедительно показано, что возникновение капитализма в Европе
имело не только социально-экономические, но и духовные
предпосылки. Особенно значимой была роль протестантской
религиозной этики, основные принципы которой (трудолюбие,
бережливость, честность, расчетливость) во многом способствовали
развитию предпринимательства и «духа капитализма».
Значителен вклад М.Вебера в разработку проблематики
политической социологии, прежде всего типизации политического
господства. Исходя из концепции социального действия, он выделил
три типа легитимного (признаваемого обществом) господства:
легальное, традиционное и харизматическое. Первый тип, которому
соответствует целерациональное действие, предполагает подчинение
закону; второй тип, основанный на традиционном действии,
обусловлен обычаями, традициями; третий тип базируется на вере в
харизму (от греческого «божественный дар») носителя власти и
связан с аффективными действиями.
Легальное господство, основанное на рациональных правилах и
законах, М.Вебер связывал с функционированием бюрократии
(бюрократия буквально власть конторских служащих). Присущие ей
безличность и расчет способны обеспечить организационную
эффективность управленческих механизмов.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
