Введение в этногенез народов Поволжья и Приуралья. Часть I. Истоки этногенеза финских народов. Ситдиков А.Г. - 18 стр.

    В V-VI вв. в Среднем Посурье появляется большая масса запад-
ных групп именьковской этнокультурной общности. В обряде погребе-
ний северной группы могильников широкое распространение получает
обряд трупосожжения. Возникновение этого обряда, наряду с эконо-
мическими причинами (широкое распространение подсечно-огневого
земледелия) увязывается с активным воздействием именьковских и
муромско-мерянских племен, где этот обряд был широко распростра-
нен с начала I тыс. до н.э.
    Не позднее рубежа VIII-IX вв. происходят еще большие изменения
в расселении древнемордовских племен. С юга и юга-востока в VII-VIII
вв. н.э. в Верхнем Посурье и правобережье р. Оки начинают проникать
кочевнические племена, оставившие памятники типа Армиевского,
Серго-Поливановского и др. курганно-грунтовых могильников. В древ-
немордовских могильниках и других памятниках отмечаются вещи, ха-
рактерные для кочевого мира. Происходит сближение древнемордов-
ских племен, о чем свидетельствует отдельные памятники этого вре-
мени несущие черты материальной культуры, присущие как древнеэр-
зянскому (широтная ориентация погребений), так и древнемокшанско-
му (меридиональная ориентация погребений) населению.
    В Цнинско-Мокшанском междуречье и Верхней Суре сосредотачи-
ваются древнемокшанские племена. Начинают вырабатываться спе-
цифично мокшанские женские головные уборы – накосника-пулокеря,
детали этнографического костюма, отмечается обилие вещей салто-
во-болгарского культурного круга, с чем, возможно, связаны тюркские
заимствования в мокшанской этнографии и языке. Среднеокских мор-
довских (праэрзянское) могильниках относительно мало вещей болга-
ро-салтовского круга. С XI в. они начинают испытывать наложение
славянского населения, что, вероятно, стало в последующем причи-
ной сложения своеобразия среднерусского диалекта.
    Несмотря на сохранение в VIII-X вв. этнических своеобразий мор-
довские племена представляют собой общность, что подтверждается
сходством погребального обряда, однотипностью материальной куль-
туры, распространением в эрзянской группе характерной мордовских
племен височной подвески с ромбическим грузиком. Консолидации
способствовало кроме территориальной близости и общий уровень
развития экономики, природно-климатической зоны общественных от-
ношений древнемордовских племен, растущая внешняя опасность,
вызванной движением с юга кочевых народов, а с запада славянских
племен.
    В начале X в. название страны «Мордия» появляется в описании
региона Константином Багрянородным. Не позднее XI-XII вв. мордов-
ские племена оказываются в сфере влияния двух крупных государств
Восточной Европы того времени: Владимиро-Суздальской Руси и
Волжской Болгарии. Имеются сведения о двух княжеских образовань-
ях у мордвы: «Пургас» (р.Теша, Пьяна) и «Пуреш» (р.Мокша), нахо-
                                                                  18