Введение в этногенез народов Поволжья и Приуралья. Часть I. Истоки этногенеза финских народов. Ситдиков А.Г. - 30 стр.

     В IV-III вв. до н.э. в результате распада этой общности происходит
образование пьяноборской, кара-абызской и гляденовской культур,
ставших этнокультурной основой формирования восточных финнов.
Многие элементы гляденовской культуры становятся характерным для
материальной и духовной культуры пермских финнов. В V в. южные
(прикамские) районы расселения гляденовских племен проникают
пришлые племена, в следствие, чего в районах Прикамья, по мнению
исследователей, оформляется новая культура, получившая название
ломоватовской. Большая часть гляденовских племен, очевидно, пере-
мещается в северные и северо-западные районы (бассейн Вычегды,
Вятки), где в IV-V вв. возникает ванвиздинская культура. До сих пор
спорным остается вопрос об этносе пришельцев, начавших формиро-
вание ломоватовской культуры. Некоторые исследователи считают,
что это угроязычные племена, которые до XII-XIII вв. проживали затем
в бассейне Среднего и Верхнего Прикамья. А.Х.Халиков не исключает
возможность, что в их составе были и древние тюрки, а также считает,
что к концу I тыс. н.э. еще сохранялась прапермская общность, архео-
логически выраженная памятниками ванвиздинской культуры в бас-
сейне р. Ветлуги, Верхней и Средней Печоре, Верховьях Вятки.
     Эта культура, несомненно, продолжала гляденовские традиции:
сочетание обряда трупоположения и трупосожжения, глиняная округ-
лодонная посуда с гребенчатым и шнуровым орнаментом в сочетании
с однорядными ямочными вдавлениями. Вероятно, что в бассейне р.
Вятки на основе ванвиздинской культуры под влиянием постананьин-
ского населения пьяноборско-азелинского круга шло формирование
праудмуртов, близких в культурном отношении к ванвиздинским тра-
дициям.
     В бассейне Вычегды в IX-X вв. на базе ванвиздинской культуры и
участии западных (вепсы) и юго-западных (волжские финны) финноя-
зычных племен складывается культура пракоми, называемая вымской
археологической культурой (X-XIV вв.). В XII-XIII вв. области Вычегды
и верхнего течения р. Вятки оказываются в сфере славяно-русского
колонизационного движения145. В это время на р. Вятке на месте
древнего Вотского городка возникает русская крепость. В этих услови-
ях, очевидно, происходит массовое перемещение, вымских племен на
Верхнюю Каму и начинается движение древнеудмуртских племен в
бассейн р. Чепцы и южнее. Они, вероятно, проживали несколько за-
паднее современной территории расселения. Современная террито-
рия Удмуртии, как показывает топонимический материал, была, оче-
видно, заселена чужими для удмурт племенами – порами (мари) (За-
падная Удмуртия), мосью (манси) и чудью (юрга, восточная и южная
Удмуртия).
     Вероятно, до XIV-XV вв. пермские финны еще носили общее имя
– «пермь». Пермские финны этнически окончательно сформировались
и отделились друг от друга (по крайне мере коми и удмурты) не ранее
                                                                     30