Общая психология. Сорокун П.А. - 29 стр.

     хическое развитие человека. Инграммы возникают, начиная с прена-
     тального периода, в течение всей последующей жизни. Они вводят в
     ум человека искаженную информацию, которая вызывает расстрой-
     ство нормальной психической деятельности. Для того, чтобы вернуть
     душевное здоровье человеку, необходимо стереть инграмму посред-
     ством специальных терапевтических воздействий. К ним относятся:
     ревери - готовность пациента воспроизвести травмирующие события
     прошлого с закрытыми глазами, релиз - отключение человека от труд-
     ностей и болезненных эмоций, рестимуляция - восстановление в памя-
     ти событий прошлого, напоминающих настоящее, рикол - повторное вос-
     крешение ощущений из прошлого, драматизация - дублирование содер-
     жания информации в инграмме в настоящее время, метод репитера -
     возвращение пациента назад по траку времени для повторного контак-
     та с инграммой и др.
           В теоретическом плане Хаббард считал, что главной целью
     жизни человека является выживание. Он описал четыре динами-
     ки выживания. Первая динамика - это стремление к выживанию
     ради самого себя. Вторая динамика связана с сексуальной дея-
     тельностью, рождением и воспитанием детей. Третья динамика
     направлена на выживание больших групп людей, народов, на-
     ций. Четвертая динамика связана с выживанием всего челове-
     ческого рода. Абсолютная цель выживания - это стремление к
     бессмертию или к бесконечному выживанию человека как орга-
     низма, его духа, продолжение себя в своих детях и во всем человече-
     стве.
           Хотя Хаббард считает, что “Дианетика” - это наука, од-
     нако в ней имеет место много неясных и спорных положений.
     Так, например, Хаббард утверждает, что человек подверга-
     ется аберрации с момента зачатия и пациент может восстано-
     вить тра вм ирующие события с этого мом ента. Ка к же это
     возможно? Ведь он был тогда клеткой. На это Хаббард отве-
     чает, что “человеческая душа вселяется в сперматозоид и яй-
     цеклетку в момент зачатия” и клетка является разумной. Как
     же “ра зумна я” клетка может восприним ать травмирующие
     воздействия? Ведь у нее нет органов чувств и она не обладает
     экстрасенсорными ощущениями! Не найдя ответа на эти воп-

     1 Хаббард Л. РОН. Дианетика. М., 1993.

                                                                     29


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com