Основы психологии. Сорокун П.А. - 172 стр.

рактер, но по мере того как совершенствовались орудия труда созда-
валась возможность производить ценные вещи, убийства стали проис-
ходить из-за стремления овладеть ими. В связи с этим орудия труда
стали превращаться в орудия убийства, которые были направлены не
на благо человека, а против его жизни.
     Появление частной собственности, и стремление владеющих
ею людей защитить и приумножить свои богатства, привели к
появлению, созданного ими, специального органа - государства.
С образованием государства убийство во время войн стало уза-
коненным и велось в массовом масштабе. Эта функция государ-
ства всегда осуждалась передовыми людьми. Вот что пишет о
государстве Ф. Ницше.
     “Государством зовется самое холодное из всех чудовищ.
Холодно лжет оно; и вот какая ложь выползает из уст его: “Я,
государство, - я - это народ”.
     Это ложь! Родоначальниками народов были созидающие -
это они наделили верой и любовью соплеменников своих: так
служили они жизни.
     Те же, кто расставил западни для людей и назвал это госу-
дарством, - разрушители: меч и сотню вожделений навязали они
всем”. 1
     Государство - это власть, опирающаяся на насилие. Наси-
лие становится нормой поведения человека, насилие объявляет-
ся одним из достоинств человека, насилие всячески поощряется
и культивируется. Ужас и насилие, убийство и преступление об-
рушиваются с экранов телевизоров и в кинотеатрах, смакуют-
ся в произведениях писателей и радиопередачах, глядят с поло-
тен художников и с комиксов.
     Люди с давних времен мечтают о таком государстве, кото-
рое заботилось бы о народе, которое могло бы обеспечить сво-
боду личности, защищало бы ее от насилия, а не заставляло бы
убивать других людей, в угоду правящей элите; о государстве,
которое могло бы на деле обеспечить равенство всех людей пе-
ред законом, равенство возможностей проявлять и развивать
свою личность; наконец, о таком государстве, где существова-
ла бы социальная справедливость, где каждый член общества
мог бы заниматься общественно-полезным трудом и не бояться,
что станет с ним завтра.

                                                             172