Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 83 стр.

UptoLike

Составители: 

Л. Андреев и русский экзистенциализм
83
Разум. Ему честь и хвала, ему все будущее и вся моя работа»
5
.
Но Горький характеризует Л. Андреева в 1902 г. как «своего че-
ловека в области неизвестного» и поясняет: «пропасти черных
тайн посещаются им … легко и свободно…»
6
. Приблизительно в
это же время Андреев признается: «Я – органический песси-
мист»
7
. И несколько позже, в 1908 г., пишет: «Трагедия ут-
верждение жизни…»
8
. В том же году в письме Горькому встре-
чаем запись: «Не знаю, откуда это у меня явилось – но в послед-
нее время сильно тянет меня к лирике и некоторому весьма
приподнятому пафосу»
9
. В 1911 г. Горький, делясь с
В.Л.Львовым-Рогачевским впечатлением от произведений
Л.Андреева, осуждает последнего за то, что у того «человек
жертва жизни, а не строитель и не хозяин»
10
. Сам Л.Андреев
чуть позже с раздражением писал Немировичу-Данченко о тре-
бованиях, предъявляемых критикой 1910-х гг. к писателям:
«Как кол дубовый, засела мысль о какой-то бодрости и жизне-
радостности, но в чем таковые заключаются, никто из вопию-
щих и сам не знает». Однако тут же, стремясь убедить Немиро-
вича-Данченко и Станиславского в целесообразности постанов-
ки драмы «Мысль», доказывает, что она «отнюдь не тенденци-
озно-пессимистическая вещь»
11
.
Но в 1915 г. в разговоре с Горьким заявляет по поводу
христианства, что «оптимизм противная, насквозь фальшивая
выдумка»
12
. А на страницах «Русской воли» он обращается к
гражданам России с призывом «предать проклятью наше рабье
бытие», «уметь быть свободным»
13
.
5
Литературное наследство. Т.72. Горький и Леонид Андреев. Неизданная переписка. М.,
1965. С.396.
6
Там же. С. 146.
7
Там же. С. 134.
8
Там же. С. 302.
9
Там же. С. 212
10
Там же. С. 450
11
Труды по русской и славянской филологии. XVIII. Литературоведение. Учен. зап.
Тартуского гос. ун-та. Тарту, 1971. Вып.266. С.239.
12
Литературное наследство. Т.72. С.395–396.
13
Русская воля. 1917. 15 марта. № 16. С.2.
                   Л. Андреев и русский экзистенциализм


Разум. Ему честь и хвала, ему все будущее и вся моя работа»5.
Но Горький характеризует Л. Андреева в 1902 г. как «своего че-
ловека в области неизвестного» и поясняет: «пропасти черных
тайн посещаются им … легко и свободно…»6. Приблизительно в
это же время Андреев признается: «Я – органический песси-
мист»7. И несколько позже, в 1908 г., пишет: «Трагедия – ут-
верждение жизни…»8. В том же году в письме Горькому встре-
чаем запись: «Не знаю, откуда это у меня явилось – но в послед-
нее время сильно тянет меня к лирике и некоторому весьма
приподнятому пафосу»9. В 1911 г. Горький, делясь с
В.Л.Львовым-Рогачевским впечатлением от произведений
Л.Андреева, осуждает последнего за то, что у того «человек –
жертва жизни, а не строитель и не хозяин»10. Сам Л.Андреев
чуть позже с раздражением писал Немировичу-Данченко о тре-
бованиях, предъявляемых критикой 1910-х гг. к писателям:
«Как кол дубовый, засела мысль о какой-то бодрости и жизне-
радостности, но в чем таковые заключаются, никто из вопию-
щих и сам не знает». Однако тут же, стремясь убедить Немиро-
вича-Данченко и Станиславского в целесообразности постанов-
ки драмы «Мысль», доказывает, что она «отнюдь не тенденци-
озно-пессимистическая вещь»11.
      Но в 1915 г. в разговоре с Горьким заявляет по поводу
христианства, что «оптимизм – противная, насквозь фальшивая
выдумка»12. А на страницах «Русской воли» он обращается к
гражданам России с призывом «предать проклятью наше рабье
бытие», «уметь быть свободным»13.



5
  Литературное наследство. Т.72. Горький и Леонид Андреев. Неизданная переписка. М.,
1965. С.396.
6
   Там же. С. 146.
7
   Там же. С. 134.
8
   Там же. С. 302.
9
   Там же. С. 212
10
   Там же. С. 450
11
   Труды по русской и славянской филологии. XVIII. Литературоведение. Учен. зап.
Тартуского гос. ун-та. Тарту, 1971. Вып.266. С.239.
12
   Литературное наследство. Т.72. С.395–396.
13
   Русская воля. 1917. 15 марта. № 16. С.2.



                                        83