ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Л. Андреев и русский экзистенциализм
84
Приведенные высказывания Л.Андреева и о нем свиде-
тельствуют не о противоречивости мировоззрения писателя, а о
своеобразии его восприятия жизни, в котором парадоксально
соединятся, казалось бы, несовместимые точки зрения. В миро-
ощущении Л.Андреева явно дает о себе знать экзистенциальное
понятие бытия как метафизического страха перед зияющей
бездной мира и одиночества человека среди враждебного ему
всего сущего. Но экзистенциальное сознание присуще
Л.Андрееву в особом варианте: метафизический ужас выступает
в синтезе с верой в жизнетворческие возможности личности.
И в творчестве Л.Андреева в целом жизнь то предстает
«вечно одинокой, вечно скорбной человеческой жизнью» – как
трагедия веры («Жизнь Василия Фивейского»), трагедия разума
(«Мысль», «Анатэма»), трагедия человечности («Красный
смех»), трагедия борьбы («Царь-Голод»), трагедия свободы
(«Так было – так будет»), то раскрывается внутреннему виде-
нию героя и автора в «волнующем счастье» и «вольном беге
божественно свободной … воли» («Полет»), в слиянии «с душой
неведомого многоликого … брата» («Иностранец»), и герой
слышит Дух Божий над своей головой» («Профессор Стари-
цын»).
Экзистенциальное, трагическое, чувство жизни парадок-
сально соединяется с пафосом приятия жизни и верой в красоту
и силу души и разума человека.
Антиномичный характер андреевского экзистенциализма
виден в общей панораме его художественной системы: он от-
четливо просматривается в сочетании содержания трех мотивов
– болезни, боли и слез, – пронизывающих все творчество писа-
теля.
Семантика болезни в произведениях Л.Андреева полно-
стью укладывается в поле сознания европейского экзистенциа-
лизма. Болезнь обнажает бессилие личности перед «иным» –
внеположенной ей и враждебной инерцией жизнепорядка, а
также прозрачность и эфемерность существования индивиду-
ума, его трагическую неспособность принадлежать себе.
При этом болезнь героев в творчестве Л.Андреева встре-
чается часто и воспринимается как обыденное и привычное яв-
ление повседневности. Персонажи писателя болеют распростра-
Л. Андреев и русский экзистенциализм
Приведенные высказывания Л.Андреева и о нем свиде-
тельствуют не о противоречивости мировоззрения писателя, а о
своеобразии его восприятия жизни, в котором парадоксально
соединятся, казалось бы, несовместимые точки зрения. В миро-
ощущении Л.Андреева явно дает о себе знать экзистенциальное
понятие бытия как метафизического страха перед зияющей
бездной мира и одиночества человека среди враждебного ему
всего сущего. Но экзистенциальное сознание присуще
Л.Андрееву в особом варианте: метафизический ужас выступает
в синтезе с верой в жизнетворческие возможности личности.
И в творчестве Л.Андреева в целом жизнь то предстает
«вечно одинокой, вечно скорбной человеческой жизнью» – как
трагедия веры («Жизнь Василия Фивейского»), трагедия разума
(«Мысль», «Анатэма»), трагедия человечности («Красный
смех»), трагедия борьбы («Царь-Голод»), трагедия свободы
(«Так было – так будет»), то раскрывается внутреннему виде-
нию героя и автора в «волнующем счастье» и «вольном беге
божественно свободной … воли» («Полет»), в слиянии «с душой
неведомого многоликого … брата» («Иностранец»), и герой
слышит Дух Божий над своей головой» («Профессор Стари-
цын»).
Экзистенциальное, трагическое, чувство жизни парадок-
сально соединяется с пафосом приятия жизни и верой в красоту
и силу души и разума человека.
Антиномичный характер андреевского экзистенциализма
виден в общей панораме его художественной системы: он от-
четливо просматривается в сочетании содержания трех мотивов
– болезни, боли и слез, – пронизывающих все творчество писа-
теля.
Семантика болезни в произведениях Л.Андреева полно-
стью укладывается в поле сознания европейского экзистенциа-
лизма. Болезнь обнажает бессилие личности перед «иным» –
внеположенной ей и враждебной инерцией жизнепорядка, а
также прозрачность и эфемерность существования индивиду-
ума, его трагическую неспособность принадлежать себе.
При этом болезнь героев в творчестве Л.Андреева встре-
чается часто и воспринимается как обыденное и привычное яв-
ление повседневности. Персонажи писателя болеют распростра-
84
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- …
- следующая ›
- последняя »
