Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 86 стр.

              Л. Андреев и русский экзистенциализм


выигрыше, Яков Иванович, партнер по игре, заплакал, а с ним и
хозяйка Евпраксия Васильевна. Но, высморкавшись и спрятав
платок, Яков Иванович тут же деловито спрашивает: «А где же
мы возьмем четвертого?» (I, 99). Игра продолжалась.
       В рассказе «Жили-были» больные видели, как мальчика
переносили в отдельный номер. «Все догадывались потом, что
мальчик умер, но никого эта смерть не взволновала и не испуга-
ла» (I, 210).
       Болезнь не изменяет и самого больного: в творчестве Ан-
дреева она не приносит больному ни мистического опыта (как в
древнерусской словесности или произведениях Достоевского),
ни социально-нравственного очищения (как это происходит с
героями Льва Толстого, Некрасова, Тургенева). В этом плане
описание госпитализации Лаврентия Петровича («Жили-были»)
содержит прямую полемику со «Смертью Ивана Ильича»: «…с
этого момента все, что еще только утром гневило и мучило его,
отошло от него и стало чужим и неважным. <...> И без мыслей,
с приятным ощущением чистого белья и покоя, Лаврентий Пет-
рович погрузился в крепкий сон» (I, 200).
       Удручающая незаметность болезни человека объясняется
Андреевым прежде всего безнравственностью, глухим равно-
душием социума к каждому своему члену. Этот аспект болезни
маркируется автором на речевом уровне – болезнь выступает
синонимом всех проявлений неблагополучия жизни: «больной и
жалкий»; «больной, старый»; «больное и печальное»; «больно
ударял»; Керженцев убивает Савелова, потому что тот болез-
ненный («Мысль); заболевший Сениста оказывается во власти
«одиночества, болезни и страха» («Гостинец»)
       В художественном мире Андреева нет места романтиче-
ской и символистской эстетизации болезни. Лица больных – се-
рые, желтые, как шафран, темно-желтые. Умершие больные
страшны, оскорбительны для эстетического чувства – как, на-
пример, толстый, тяжелый, с неестественно подвернутой ногой
Лаврентий Петрович в рассказе «Жили-были». На сюжетном
уровне болезнь также выявляет нравственную ущербность со-
циума – причем не только современного автору. В древней Иу-
дее (рассказ «Бен-Товит») зубная боль, которая мучит почтенно-
го Бен-Товита, мешает последнему заметить, что распинают Ии-

                              86