Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ва «оргия», буйный и бурный восторг. Природа в таком понимании есть бес-
конечная мощь, творческое изобилие и полнота жизни. Все это и есть красо-
та.
Число есть душа гармонии. А что такое гармония? Это одно из основ-
ных понятий эстетики пифагорейцев. Это наиболее прекрасное. Она возни-
кает из противоположностей. Это – «согласие разногласного». Это очень ши-
рокий термин. Гармония – не только в прекрасном, это и добродетель, и здо-
ровье, и всякое благо, и даже бог. Все возникло из гармонии. Понятие гармо-
нии как числовой структуры применялось пифагорейцами везде, начиная от
богов, небес и космоса в целом, минуя природу и человеческие души и кон-
чая арифметикой, геометрией и музыкой.
ГЕРАКЛИТ. Расцвет его творчества приходится на 504–501 гг. до н. э.
Главная идея его учения о прекрасном – это совпадение противоположно-
стей. Космос Гераклита есть вечный хаос (беспорядок в отличие от космоса –
порядка, красоты, гармонии) бурлящих противоположностей. У него «дана
вечно тревожная, все определяющая музыка бытия. Тут все сурово, гордо,
красиво, неприступно»
1
. Повсюду царит прекрасная безысходность. Бытие
и жизнь, как бы прекрасны они ни были, есть «случайная куча сору»
2
. И это
понимается интимно и глубоко.
Но космос – не просто куча мусора. Это еще и красота. А что такое кра-
сота для Гераклита? Красота есть космический огонь («весь мир есть огонь,
мерами возгорающий, мерами потухающий», – говорит философ). Красота
есть мысль, мышление, мудрость. Красота – это море бытия. Это гармония
противоположностей (жизнь есть смерть, мир есть война, юность есть ста-
рость и т. п.). Красота есть вечность, космический ритм, блеск души; это сим-
вол, рождающийся в душе. А также время, необходимость, боги
и судьба.
Есть несколько прямых афоризмов у Гераклита, иллюстрирующих его
понимание прекрасного: «Расходящееся сходится, и из различных тонов об-
разуется прекраснейшая гармония, и все возникает через борьбу». «Расходя-
щееся есть возвращающаяся к себе гармония» и т. п
3
.
Поэтому для Гераклита мир – не куча сора, рассыпанного как попало.
Философ говорит о «прекраснейшем строе мира», и для него во всех живых
существах есть «нечто естественное и прекрасное».
ДЕМОКРИТ (ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э.). Согласно его учению весь
мир состоит из атомов – микроскопических неделимых частиц, непохожих
одна на другую. А. Ф. Лосев так описывает эстетику Демокрита: находясь
в вечном и непрерывном движении, атомы то сходятся, то расходятся,
1
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. – С. 321.
2
Там же. – С. 322.
3
Там же. – С. 359.
12

Страницы