Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

этой формы потому, что оно есть источник всяких форм, а другое – потому,
что оно есть их распыление и смерть.
Задача человека. Задача человека заключается в духовном росте свое-
го внутреннего мира. В выходе из материи путем внутреннего восхождения
от телесной жизни к жизни Души, от Души – к Уму, а от Ума – к Единому.
Этот процесс называется сверхумным экстазом (т. е. выхождением человече-
ской личности за собственные пределы и слиянием его психики со Всеоб-
щим, что выше даже Ума).
Закончим рассмотрение плотиновских категорий уяснением понятия
«эманация». Это исхождение, излияние творческой мощи в инобытие, низ-
шее бытие вследствие переполненности собственной мощью (как шам-
панское плещет через край). Нужно говорить: Единое эманирует в Числа,
Числа эманируют в Ум, Ум эманирует в Мировую Душу, Мировая Душа – в
Космос, Космос – в материю. И вот тогда-то начинается безудержный вос-
торг восхождения человеческой души к первоединству, именуемое в просто-
речии экстазом.
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ПЛОТИНА в узком смысле слова. Соглас-
но теории Плотина экстаз – это совпадение с Единым, упоение, священное
безумие, самоотдача, полный непоколебимый покой; это высшее эстетиче-
ское созерцание. Человек, созерцавший божественную красоту, забывает
о чарах искусства и земной любви: он достиг высшего искусства, которое
всякому художнику хотелось бы воплотить, но которое невозможно извлечь
из области великого молчания. В экстазе человек созерцает и Бога, и себя,
сделавшегося Богом, но присвоить себе это состояние навсегда он не в силах.
Цель жизни человека, по Плотину, это очищение души, и этой цели
подчинено искусство как первая ступень экстаза. Увидев же красоту умопо-
стигаемого мира, человек забывает чары искусства и чары любви. Стремле-
ние к высшему придает искусству смысл. Искусство, область красоты, про-
никнуто у него нравственным подходом. Вся красота мира уступает красоте
нравственной души. Гармония искусства, а под искусством Плотин понимает
прежде всего музыку, раскрывает себя в умной красоте, а красота должна вы-
зывать у человека любовь к себе во имя будущего восхождения в любви
к Единому.
Красота – это отблеск идеального мира и тем самым она тождественна
благу. Плотин созерцает в красоте гигантский облик Вселенной.
У Плотина есть эстетический трактат «О прекрасном». Рассмотрим
основные его идеи.
Он предлагает иерархию красоты (и здесь нам пригодится его учение
об эманации бытия): «тело прекрасно душой, душа – умом, ум прекрасен
благом»
1
. Рассмотрим эти рассуждения подробнее.
1
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. – С. 444.
21

Страницы