Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 20 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Мыслитель делит всю реальность на несколько ступеней: Единое, Чис-
ла, Ум, Мировую Душу, Космос, материю и действующего человека.
Рассмотрим все эти понятия.
Единое. Это наивысшая ступень и последнее завершение всего бытия.
Оно настолько полно и всесторонне охватывает все сущее, что кроме него
уже нет ничего, что было бы вне него. Оно всеобъемлюще. А раз это так, то,
как это ни парадоксально, оно является ничем, раз нет ничего, отличного от
него. Единое выше всего: оно выше качества, количества, мышления, позна-
ния, это не понятие и не категория, оно неименуемо, ибо «выше всякого име-
ни и названия»
1
. И поэтому оно всё и ничего.
Числа. Единое порождает из себя нечто другое – инобытие, которое
уже конкретнее самого единого, ибо оно характеризуется свойством количе-
ства. Такое инобытие единого и есть Числа.
Ум. Однако числа – ещё не что-нибудь, а лишь нечто. Чтобы стать чем-
то определенным, они должны получить признак качества, а не только коли-
чества. Вступая в контакт с инобытием, они впервые становятся бытием
(т. е., можно сказать, миром. Мир мирует). Это – уже смысл, причем смысл
оформленный. Итак, количество + качество + бытие + смысл = идея. Все
идеи, взятые вместе, или мир идей, и есть Ум. Ум – это первообраз всех ве-
щей. Каждая идея есть бог античной мифологии. Например, идея красоты –
Афродита, идея власти – Зевс, идея судьбы – Адрастея и т. п.
Мировая душа. Когда мир идей, или Ум, объединяется со своим ино-
бытием, он еще более конкретизируется, овеществляется и становится Миро-
вой Душой, которая есть совокупность все тех же идей, но уже не как богов,
но как божеств – демонов, т. е. вторичных богов. Мировая Душа – это источ-
ник одушевления и движения всего существующего.
Космос. Итак: инобытие Единого – это Числа, инобытие Чисел – Ум,
инобытие Ума – Мировая Душа. А чем дальше Мировая Душа покидает свои
пределы, тем больше она становится Космосом. Космос Плотин представлял
как ряд вращающихся вокруг неподвижного центра – Земли – сфер. Они за-
вершаются высшей сферой неподвижных звезд. Это граница между Умом
и Душой.
Материя. Материя – это не «материя». Это не то вещество, из которого
шьют одежды, но то вещество, из которого состоит мир. Как понимал мате-
рию Плотин? Это, прежде всего, тело (прекрасное, разумеется). Причем чув-
ственное тело, а не идеальное (как ангел, например). Эта материя – чистое
ничто, лишь возможность, восприемница чего-то. Если Единое, Числа, Ум
и Душа активны, то Космос и, в особенности, материя пассивны. Это – распа-
дение Ума и Души, она существует в меру угасания Ума и Души. Таким об-
разом, чувственная материя есть предел распадения всего бытия, как Единое
есть предел его объединения. И то и другое лишено формы. Но одно лишено
1
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. – М.: Искусство, 1980. –
С. 176.
20

Страницы