Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 24 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

дарственном объединении Эллады и ее всемирном господстве. В том, что
Александр бесконечно отличался от своего отца Филиппа в области культу-
ры, греческих настроений и стремился к добродетели, нужно видеть влияние
Аристотеля.
Годы расцвета. По данным исследователей, Аристотель находился при
дворе Александра вплоть до его восхождения на трон. В 335/334 гг. Аристо-
тель возвращается в Афины. В платоновской Академии у него уже не было
единомышленников, и он основывает собственную школу в Афинах и приго-
роде, который назывался Ликеем. Позднее имя Ликея получила вся аристо-
телевская школа.
В Ликее жили некоторые студенты, там была библиотека. Ежемесячно
проходили симпозиумы. По утрам Аристотель читал самые сложные, фило-
софские лекции, после обеда – риторику и диалектику. Большинство слуша-
телей были приезжими. Таким образом, по словам Лосева, Ликей превратил-
ся в университет в современном смысле, в научную и учебную организацию.
1.3.2. Эстетические категории Аристотеля
ПРЕКРАСНОЕ И БЛАГОЕ
Самая главная эстетическая категория. Согласно Аристотелю, пре-
красное есть благо. И оно приятно потому, что оно – благо.
Что же такое благо? Это – осуществление (реализация – С.С.) разума.
Деятельность разума связана с удовольствием, переходящим в пределе
в блаженство.
Аристотель считает прекрасным только то, что нравственно высоко.
Так он пишет: «Прекрасны <…> те поступки, которые совершаются ради
других, потому что такие поступки менее носят на себе печать эгоизма»
1
.
Лосев полагал, что Аристотель считал прекрасными те поступки, кото-
рые противоположны постыдным поступкам, которые совершаются не из
страха, которые ведут к справедливой славе и почету. Прекрасным может
быть, по Аристотелю, только то, что нравственно высоко.
Еще один важный момент в толковании прекрасного Аристотелем:
Прекрасное есть, прежде всего, практическое осуществление теоретического
разума.
Культурное значение понятия «прекрасное» у Аристотеля. Лосев об-
ращает внимание на факт принадлежности Аристотеля своему народу и свое-
му времени. Он – античный аристократ, и для него позорен физический труд,
женщина хуже мужчины, и слава человека «выше всего в сфере
добродетели», – пишет Лосев.
Аристотель утверждает: «<…> добродетели мужчин выше, чем добро-
детели женщин <…>. Прекрасно <…> мстить врагам и не примиряться с
ними <…>. Прекрасно также не заниматься никаким низким ремеслом, так
1
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – С. 142.
24

Страницы