Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

как свободному человеку не свойственно жить в зависимости от других <…>.
Прибавить себе славы – прекрасно»
1
.
Вывод: прекрасна жизнь приличная, достойная, богатая, здоровая
и сильная. Такая жизнь ведет к высшей радости и блаженству. Человек, вла-
деющий этими благами, – благородный, достойный и свободный.
КАТАРСИС. Существует масса толкований этого понятия у Аристоте-
ля. Так, Лосев приводит следующие цифры: 1931 году было высказано 1425
толкований. А после 1931 года их число еще увеличилось. Лосев объясняет
это тем, что исследователи не могут смириться с полным отсутствием у Ари-
стотеля каких-либо комментариев по этому поводу, кроме «случайных вы-
сказываний». Лосев пишет: «Исследователи находятся под вековым гипно-
зом, властно требующим так или иначе давать определения катарсиса у Ари-
стотеля». Не смог устоять перед этим гипнозом и А.Ф. Лосев.
«Поэтика». Аристотель пишет: «Трагедия есть подражание действию
важному и законченному, имеющему [определенный] объем, [производимое]
речью, услащенной по-разному в различных ее частях <…>, и совершающее
посредством сострадания и страха очищение (katarsis) подобных
страстей»
2
. Больше всего исследователей волнуют последние слова из этой
цитаты: «подобных страстей». Что значит слово «подобных»? В «Риторике»
Аристотель пишет подробнее: «Страсти – все то, под влиянием чего люди из-
меняют свои решения, с чем сопряжено чувство удовольствия и неудоволь-
ствия, как, например, гнев, сострадание, страх и все этим подобные и проти-
воположные им чувства»
3
. Существует несколько групп толкований фразы
«подобных страстей». Одни исследователи считают, что сострадание и страх
очищаются этими же страстями, т. е. ими самими. Другие считают, что речь
идет об очищении от страха и сострадания.
Страх и сострадание. Рассмотрим эти категории с точки зрения их
значимости для учения Аристотеля о катарсисе. В «Риторике» Аристотель
пишет о страхе: «<…> страх – некоторого рода неприятное ощущение или
смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может
погубить нас или причинить нам неприятность <…>, и притом в тех случаях,
когда [бедствия] не [угрожают] издали, а находятся так близко, что кажутся
неизбежными. Бедствий отдаленных люди не особенно боятся. Все знают,
что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает»
4
.
Это – самое общее определение страха, данное Аристотелем в «Ритори-
ке». Затем он перечисляет различные виды страха, например:
во-первых, все, что причиняет вред, влекущий за собой большое горе;
во-вторых, вражда и гнев людей, которые могут причинить зло;
1
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – С. 144–145.
2
Аристотель. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1984. – Т. 4. – С. 651.
3
Лосев А.Ф. История античной эстетики Аристотель и поздняя классика. – С. 180.
4
Там же. – С. 181.
25

Страницы