Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 27 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ховное средоточие, в Ум, <…> который выше самой души и представляет со-
бою высшую собранность <…> психической жизни»
1
.
Как же связаны в трагическом катарсисе страх, сострадание и очище-
ние? Страх есть переживание саморазрушения ума, его погружение «во
власть тьмы» (Лосев). Сострадание есть переживание за преступника или его
жертву после того, как падение состоялось. Очищение есть переживание воз-
вращения отпавших частей бытия к первозданной чистоте, оправдания пору-
ганного и обесчещенного.
Так связаны в учении о трагическом катарсисе Аристотеля три начала:
страх, сострадание и очищение.
1.3.3. Учение Аристотеля об искусстве
НАУКА И ИСКУССТВО. Лосев связывает учение Аристотеля об ис-
кусстве со словом τεχνη (техне). У него есть много разных смыслов. У Ари-
стотеля он фигурирует как «наука», «ремесло», «искусство». Лосев предлага-
ет использовать это понятие несколько шире – как «целесообразную деятель-
ность»
2
.
В «Метафизике» Аристотель пишет о различии человека и животных:
«Все животные [кроме человека] живут образами воображения и памяти,
а опытом пользуются мало; человеческий же род прибегает также к искус-
ству (τεχνη) и рассуждениям. Появляется опыт у людей благодаря памяти
<…> и представляется почти что одинаковым с наукою (επιστηµη) (эписте-
ме)
и искусством (τεχνη). А наука и искусство получаются у людей благодаря
опыту» (Met. I 1, 980 a 27–981 a 5).
Хотя искусство возникает на основе опыта, оно важнее, чем опыт. Зна-
ние и понимание причин (например, болезней) принадлежит искусству
(например, врачевания). Люди искусства выше по мудрости, чем люди опы-
та. Эти последние пользуются отдельными фактами, но не видят общего.
Люди искусства пользуются и опытом (индивидуальным), и общими знания-
ми, составляющими привилегию искусства. Итак, искусство – соединение
единичного и общего. Здесь еще не проводится разница между наукой и ис-
кусством.
ОТДЕЛЕНИЕ НАУКИ И ИСКУССТВА ОТ РЕМЕСЛА. Ремесленник
действует по привычке, исходя из собственной природы, как и неодушевлен-
ные вещи. Аристотель пишет: «например, огонь жжет». Художник и ученый
знают правила существования и причины вещей, которые создают. Получает-
ся, что наука и искусство выше ремесла, ибо пользуются теорией, ремесло же
ниже, так как основано только на опыте, опирающемся на единичные эмпи-
1
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – С. 203.
2
Там же. – С. 355.
27

Страницы