Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 61 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Живописец подобен Адаму в раю: задача его искусства – описать ту
вечную жизнь, которую наблюдал первый человек в Эдеме. Через это цар-
ство живопись становится предметом истории, культуры.
В 1916 г. Ортега пишет этюд «Эстетика в трамвае», где он критикует
идеи Платона и Канта о прекрасном. Как вы помните, прообразом прекрасно-
го для Платона был мир идей. И он первичен. Для Ортеги же первична
жизнь, милый облик. Он пишет: «При вычислении женской красоты мы ру-
ководствуемся не единой схемой, налагая ее на конкретное лицо». Напротив,
оно само выбирает такую модель или идею, которая должна быть к нему при-
менена. Ортега пишет: «Каждая женская индивидуальность сулит мне совер-
шенно новую, еще незнакомую красоту… Как группа светящихся точек обра-
зует созвездие, так каждое реальное лицо создает впечатление совпадающего
с ним лица идеального»
1
.
Испанский мыслитель подчеркивает, что «основная тема искусства –
всегда человек». И эта фраза очень отличается оттого, что напишет мысли-
тель впоследствии: он провозглашает лозунг «дегуманизации искусства». Об
этом он говорит еще в «Эссе на эстетические темы». Последуем за его рассу-
ждениями. Современная педагогика отрицательно влияет на развитие искус-
ства. Она делает из него нечто полезное, обычное и отмеренное по часам. Из-
за этого мы теряем «уважение и страх перед искусством»
2
. Общество делает
из науки здравый смысл, из морали – гражданскую порядочность, из искус-
ства – полезное изящество. Это хорошо, этим нельзя пренебрегать. «Но Нау-
ка, Мораль, Красота – это совсем другое». Ортега пишет: «Я хочу пить воду
из чистого стакана. Но не предлагайте мне красивый стакан… Я не смог бы
поднести его к губам. Мне казалось бы, что я пью не воду, – кровь ближнего,
нет, не ближнего, а двойника. Или я стремлюсь утолить жажду, или стрем-
люсь к Красоте (нечто среднее было бы обманом). Когда я хочу пить, пожа-
луйста, дайте мне стакан чистый, полный воды и лишенный красоты.
Есть люди, которые ни разу не знали жажды, настоящей жажды. И есть
такие, что никогда не переживали Красоту в ее сущности. Только этим я объ-
ясняю, что кто-то может пить из прекрасного стакана»
3
.
«Искусство – это ирреализация. Сущность искусства – создание новых
предметов, рождающихся из разрыва и уничтожения реальных предметов.
Поэтому искусство – вдвойне ирреально: во-первых, потому, что оно не ре-
ально, его предмет – это нечто новое, отличное от реальности; а во-вторых,
потому, что этот новый эстетический предмет несет в себе уничтожение ре-
альности. Как второй план возможен лишь позади первого плана, так терри-
тория красоты начинается лишь за границами реального мира»
4
, – утвержда-
ет Ортега.
1
Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – С. 161.
2
Там же. – С. 95.
3
Там же. – С. 96–97.
4
Там же. – С. 110–111.
61

Страницы