Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 64 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

3.3.2. Категории «Безобразное» и «Прекрасное»
КАТЕГОРИЯ «БЕЗОБРАЗНОЕ». Искусство также нуждается в безоб-
разном, как и в прекрасном, полагает Адорно. Начиная с архаического культа
Диониса, со всеми его фавнами и селенами, не говоря уже об эпохе эллиниз-
ма, – пишет он, искусство переполнено безобразными мотивами. Там, где, ка-
залось бы, искусство отходит от безобразного, оно на самом деле возвраща-
ется к архаическому ужасному. Философ пишет: «архаическая безобразность,
все эти каннибальски угрожающие рожи»
1
выражали страх как грех. Посте-
пенно мифологические страхи отступают, сознание субъекта раскрепощает-
ся, «но старые пугала продолжают жить в истории», будучи неподвластны
сознанию. Ницше говорил, что все хорошее когда-то было дурным, а Шел-
линг называл ужасное началом вещей. Так и было в искусстве, полагает
Адорно. Философ понимает под красотой не платоновскую идею
в виде чистого начала, а отторжение от страшного и безобразного. Адорно
полагает, что в искусстве безобразное подавляет прекрасное, и это выражает-
ся на примере китча.
СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТ БЕЗОБРАЗНОГО. В социальном смысле
безобразному отводится низшее положение. Социальные слои общества, рас-
положенные у его основания, как правило, в эстетическом плане связываются
с омерзительным. Адорно приводит примеры из Рембо и Бодлера. Власть
имущие полагают, что жизнь ужасна, и ее должно украшать искусство. Одна-
ко когда искусство касается образа жизни люмпен-пролетариата, оно стано-
вится безобразным, изображая униженность и оскорбленность низших слоев.
Что же такое безобразное? Оно близко к ужасному, лежащему в основе
искусства. Именно из ужасного, по Адорно, создаются образы и формы ис-
кусства. И чем чище, возвышеннее и благороднее эти формы, тем они ужас-
нее и безобразнее, ибо тем ближе они к идеалу.
«О ПОНЯТИИ ПРЕКРАСНОГО». Безобразное первично, прекрасное
вторично, полагает Адорно. Эстетику обычно определяют как учение о кра-
соте. Но этим все содержание эстетики не исчерпывается. Адорно полагает,
что идея красоты напоминает о существенной красоте искусства, не выражая,
однако, ее непосредственно. Категория прекрасного – лишь одна из многих
категорий, которые не дают распасться, разрушиться искусству. Один из
творцов эстетических категорий– Гегель с его эстетической диалектикой.
Прекрасное надо понимать не статично, не постоянно, но в развитии,
в движении, со всеми его изменениями. Адорно представляет себе прекрас-
ное как некий идеал, пребывающий на вершине укрепленного замка, за сте-
нами которого «окопалось» безобразное. Философ полагает, что для счастли-
вой жизни прекрасное должно бороться с безобразным до победного конца.
1
Послесловие немецких издателей // Адорно Т. Эстетическая теория. – М.: Республика,
2001. – С. 73.
64

Страницы