История и политика. Тагиров И.Р. - 205 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

205
вид.
11.Возложить на управление пропаганды ЦК (т. Александрова)
контроль за выполнением настоящего постановления.
12.Заслушать на оргбюро ЦК через 3 месяца отчет главного редактора
«Звезды» о выполнении постановления ЦК.
Командировать т. Жданова в Ленинград для разъяснения настоящего
постановления ЦК ВКП(б)
История и культура перед судом политики
Политике свойственно подчинять себе все и вся. Она во многом не
считается и с прошлой историей и прошлой культурой. Ей кажется, что она
может творить историю, более того, даже создавать ее. Так было во все
времена. Не только в России, но и во все мире. Политика пытается сама
писать и историю, создавать культуру, отвечающую ее потребностям. Она
считает себя вправе чинить суд над историей и культурой. И над их творцами.
С особой силой это проявилось с приходом к власти большевиков,
предпринявших попытку повернуть весь ход истории, создать новую
пролетарскую культуру.
В Татарстане и Башкортостане это нашло отражение в связи с
разоблачительной кампанией султангалиевщины. Самого Султан-Галиева
обвиняли в желании изменить общественный строй, внедрении буржуазной
демократии. Многим не понравилась его критика ряда положений Маркса и
Ленина по национальному вопросу, его стремления уравнять в правах все
республики создававшегося тогда СССР. Он был одним из немногих,
предсказавших уже в начале 20-х годов прошлого столетия крах СССР. В
1923 году он был арестован, освобожден от всех своих должностей в
советской структуре власти и исключен из партии. В 1929 году подвергся
вторичному аресту и приговорен к расстрелу, который был заменен
десятилетней ссылкой на Соловки. В 1940 он был расстрелян. Вплоть до
своей реабилитации в 1989 году он считался главным националистом. Такова
судьба человека, творившего историю и искавшего в будущей истории
достойного места для всех угнетенных народов, в том числе и своего родного
татарского народа. Оригинальные творения о перспективах мирового
развития позволили признать Султан-Галиева идеологом третьего мира.
Портреты этого человека были вывешены в кабинетах президентов Египта
Гамаль Абдель Насера и Алжира Ахмеда Бен Беллы.
Его соратников во главе с Кашафом Мухтаровым, до 1924 года
возглавлявших советские органы в Татарстане и затем переведенных на
второстепенные должности в Москве, обвинили в создании так называемого
вид.
    11.Возложить на управление пропаганды ЦК (т. Александрова)
контроль за выполнением настоящего постановления.
    12.Заслушать на оргбюро ЦК через 3 месяца отчет главного редактора
«Звезды» о выполнении постановления ЦК.
    Командировать т. Жданова в Ленинград для разъяснения настоящего
постановления ЦК ВКП(б)

                  История и культура перед судом политики
    Политике свойственно подчинять себе все и вся. Она во многом не
считается и с прошлой историей и прошлой культурой. Ей кажется, что она
может творить историю, более того, даже создавать ее. Так было во все
времена. Не только в России, но и во все мире. Политика пытается сама
писать и историю, создавать культуру, отвечающую ее потребностям. Она
считает себя вправе чинить суд над историей и культурой. И над их творцами.
    С особой силой это проявилось с приходом к власти большевиков,
предпринявших попытку повернуть весь ход истории, создать новую
пролетарскую культуру.
    В Татарстане и Башкортостане это нашло отражение в связи с
разоблачительной кампанией султангалиевщины. Самого Султан-Галиева
обвиняли в желании изменить общественный строй, внедрении буржуазной
демократии. Многим не понравилась его критика ряда положений Маркса и
Ленина по национальному вопросу, его стремления уравнять в правах все
республики создававшегося тогда СССР. Он был одним из немногих,
предсказавших уже в начале 20-х годов прошлого столетия крах СССР. В
1923 году он был арестован, освобожден от всех своих должностей в
советской структуре власти и исключен из партии. В 1929 году подвергся
вторичному аресту и приговорен к расстрелу, который был заменен
десятилетней ссылкой на Соловки. В 1940 он был расстрелян. Вплоть до
своей реабилитации в 1989 году он считался главным националистом. Такова
судьба человека, творившего историю и искавшего в будущей истории
достойного места для всех угнетенных народов, в том числе и своего родного
татарского народа. Оригинальные творения о перспективах мирового
развития позволили признать Султан-Галиева идеологом третьего мира.
Портреты этого человека были вывешены в кабинетах президентов Египта
Гамаль Абдель Насера и Алжира Ахмеда Бен Беллы.
    Его соратников во главе с Кашафом Мухтаровым, до 1924 года
возглавлявших советские органы в Татарстане и затем переведенных на
второстепенные должности в Москве, обвинили в создании так называемого

                                                                        205