История и политика. Тагиров И.Р. - 28 стр.

останавливаться. Подчеркнув лишь то, что наша историография, к
сожалению, никак не может избавиться от тезиса, о том, что причина этой
отсталости, как писал директор института истории России РАН А.Н.
Сахаров, «татаро-монгольское нашествие» и «жесточайшее иго». Не он один
так пишет, хотя сегодня намечается подход, по которому как писали Ю.
Пивоваров и А. Фурсенко, золотоордынский период русской истории
является ее самым богатым изломом. Если можно считать жесточайшим
игом то, что, как писал Н.М. Карамзин, татары не вмешивались во внутренние
дела русских и если они довольствовались десятипроцентной данью, то это
так. Сегодня регионы, в том числе и наша республика, передает Москве 75
процентов, получаемой прибыли. Спрашивается, как это назвать? Как назвать
то, что нам отказано даже в выборе своего алфавита и что сегодня из
стандарта образования национально-региональный компонент? Мы ведь не
называем это «жесточайшим гнетом».
     Впрочем, и здесь присутствует альтернативность, однако это в
следующем изложении.
     Итак, альтернативность для России. Поиском этой альтернативы
занимались многие российские реформаторы. Эти реформы были, прежде
всего, альтернативой российской отсталости. На правильном пути находились
они или нет, это другой вопрос. Пожалуй, самым крупным и решительным
реформатором был сам Петр I. Ибо он первым предпринял попытку вытащить
страну из болота средневековой отсталости. Многое ему удалось и может
больше чем последующим реформаторам. Это и понятно, поскольку он не
был подконтрольным кому-то. Как говорили, закон – это желание царя. П.Я.
Чаадаев писал о нем: «Петр Великий нашел у себя только лист белой бумаги
и своей сильной рукой написал на нем слова Европа и Запад». Он писал: Мы
живем на востоке Европы – это верно, и, тем не менее, мы никогда не
принадлежали к Востоку».
     Петр был первым западником России. Однако не последним. Не
случайно, появление в России двух альтернатив: славянофильства и
западничества. Это, пожалуй, самая долгоиграющая альтернатива. Она играет
до настоящего времени. Это – альтернатива того, по какому пути пойдет
Россия. Следуя Западу или же развиваясь самобытным путем.
     Западником был П.Я. Чаадаев, идеализировавший католический Запад и
противопоставивший ему погрязшую в рабстве и отсталости, как он писал,
православную Россию.
     Последующие реформаторы не были царями, они светили только светом
царской власти. Тогда мало кто понимал, что так не должно быть. И редко кто


                                                                         28