Западноевропейская литература XIX в. Романтизм и реализм. Тихонова О.В. - 10 стр.

                                             10

и ск усстве сле дуе т и зображ ать не тольк о ве ли к и е собы ти я и вы дающи хся
ли ч но сте й , а повсе дне вную ж и знь просты х люде й .
      П о эзи ядолж на обращатьсяк и ск ре нни м си льны м ч увствам, к внутре нне му
ми ру ч е лове к а.
      Л е й к и сты (осо бе нно В ордсворт) проти во поставляли про мы ш ле нную,
« ци ви ли зованную» А нг ли ю – А нг ли и сре дне ве к о вой и со вре ме нной се льск ой .
Стре ми те льное и ж ё стк о е дви ж е ни е совре ме нности , по и х мне ни ю, при во ди т к
утрате тради ци й , расш аты вани ю моральны х усто е в, ож е сточ е ни ю люде й .
П оэто му ле й к и сты взы вали к наци о нально му самосо знани ю, стре ми ли сь
подде рж ать и нте ре с анг ли ч ан к о всему а нглийск о му (в ли те ратуре – к
Ш е к спи ру).
      В поэзи и пре дстави те ли « озё рной ш к олы » о бо г ати ли поэти ч е ск и й язы к за
сч ё т вве де ни я разг оворной ле к си к и , разг оворной и нтонаци и , обращали сь к
фо льк ло р но й тр а диции, к слож ной симво лик е, мистич еск о му иск а зо ч но му.
      2). «Л о ндо нскую ш ко лу» пре дставляют Д жо нК итс и Л эм .
      К и тс обращае тсяпре ж де все г о к эсте ти ч е ск о му и де алу. Ег о осно вны е те мы
в поэзи и – К р а со та , лю бо вь, иск усство и литер а тур а . К и тс бы л знаток о м и
це ни те ле м анти ч но г о и ре не ссансног о и ск усства, про ти вопоставлял эти ве ли к и е
эпохи про заи ч е ск ой совре ме нно сти .
      В поэзи и К и тс разви валж анры соне та, о ды , баллады , поэмы .

     О со бняк о м (самосто яте льны , вне ш к ол и г руппи ро вок ) сто и т творч е ство
двух са мых к р упных а нглийск их по это в, ставш и х си мволом анг ли й ск ог о
ро манти зма – Д жо рджа Г о рдо на Но эляБай ро на (1788–1824) и П ерси Биш и
Ш елли (1792–1822).

           Т в о рчеств о БА Й Р О НА .

      Л о рд Бай рон – самы й и зве стны й и популярны й и з анг ли й ск и х по этов
эпохи ро манти зма. Ег о творч е ство ок азало вли яни е на ли те ратуру романти зма
во все й Европе .
      С и ме не м Бай рона связано в ли те ратуре особое поняти е -« БА ЙРО Н И ЗМ »,
обознач и вш и х це лую фи лософи ю, си сте му взг лядов по эта. Бай рони зм пе ре даё т
настрое ни я тоск и , разо ч аровани я в и де алах, сомне ни я. Э ти настрое ни я
зафи к си рованы в о со бо м типе « ба йр о нич еск о го гер о я» , харак те р к о торог о
стро и тся на к онтрастах: пе ч аль и разоч аро вани е           сое ди няются с ж аж дой
сво боды и де й стви я, ск е пти ци зм – с си лой ч увств и стре мле ни й . В этом ти пе
отраж аются настрое ни я це ло г о пок оле ни я и фи к си руются о сновны е ч е рты
ро манти ч е ск о г о г е ро явообще .
      И сама ли ч ность Бай ро на, и е г о тво рч е ство со тк аны и з проти воре ч и й . О ни
отраж ают к о нтрасты эпо хи . В це нтре со знани я Бай рона стои т пробле ма
к о нфли к та оди но к ой ли ч но сти с о бще ство м, пробле ма и нди ви дуали зма и
ти рани и .
      Бай рон уч и лся в уни ве рси те те , зани мался поли ти к о й (де яте льность в
П алате Л о рдов), мног о путе ш е ство вал (П ортуг али я, И спани я, М альта, Гре ци яи