Составители:
Рубрика:
62
ся и такие простые, но достаточно действенные способы выведения
из психологического равновесия, как очень пристальное разгляды
вание своего оппонента. При этом чаще всего пристально смотрят в
рот или разглядывают брючный ремень. Если противник «вскипел»,
то он потерял много шансов на победу в споре.
8. В психологическом давлении на противника используется и
знание типа его темперамента. Если он флегматик, то свои доводы
стараются излагать очень многословно, быстро и несколько сумбур
но. Пока такой человек разберется в их сущности и связи, софист
может успеть обвинить его в некомпетентности, непрофессионализ
ме или просто в малограмотности. Если оппонент холерик, то, на
оборот, софист будет говорить нарочито медленно, с паузами и очень
может быть, что нетерпеливую личность это выведет из равновесия.
9. Применяются средства давления на противника, состоящие в
том, чтобы обвинить его в скрытой или явной оппозиции господству
ющим социальным идеям; заставить его испугаться, ведь страх – одна
из самых сильных человеческих эмоций. Например, могут обвинить
во враждебности демократии, в антипатриотизме, в сочувствии тер
роризму и насилию, в отсутствии гуманизма и т. д. Цель здесь одна –
заставить оппонента, по крайней мере на словах, согласиться с точ
кой зрения софиста. Подобные доводы получают название «палоч
ных доводов». В общественнополитических дискуссиях такого рода
«аргументация» не является редкостью.
10. К наиболее часто используемым психологическим уловкам
относится и так называемое «чтение в сердцах». Эта уловка состоит
в том, что софист не столько разбирает существо аргументации оппо
нента, сколько пытается выискать какието тайные мотивы, кото
рые заставили ему возражать. Это могут быть обвинения в патологи
ческом упрямстве, в возражениях из чувства противоречия, зависти,
гордыни, в конце концов, изза продажности. «Чтение в сердцах»
может принимать и очень изощренные формы тогда, когда отыски
вают мотив, по которому человек не говорит чегонибудь или не пи
шет. Софисту якобы ясно, что он этого не делает исходя из опреде
ленного антиобщественного или аморального мотива. Например,
почему его оппонент не высказался в защиту «демократических цен
ностей», рассказывая о такомто событии? Явно, он не сочувствует
демократии, значит, он сторонник тоталитаризма. Таким образом,
для искусного софиста представляется возможным отыскать «кра
молу» как в словах противника, так иногда и в его молчании.
11. К близким по смыслу уловкам спора можно отнести и инси
нуацию (от латинского insinuatio – вкрадчивость). Софист, стре
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- …
- следующая ›
- последняя »
