Эстетика. Титаренко И.Н. - 106 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

108
одинаковой»
1
. Однако трудность как раз и состоит в том, что вопрос
о природе смеха остается настоящим «белым пятном» в эстетике,
несмотря на то, что проблема смеха изучается европейской
эстетической мыслью уже 2500 лет. Возможно, это обусловлено
сложностью охвата всей области смеха, определяющей узость
практически любого определения сущности этого многомерного
эстетического феномена.
Философия уже с самых первых своих шагов заинтересовалась
проблемой смеха, подвергая его анализу. Современные
исследователи во всем многообразии подходов к этому
эстетическому явлению выделяют две противоположные системы
взглядов. Первая система, восходящая своими корнями к Демокриту,
Аристофану, Лукиану, рассматривает смех как цельное
мировоззрение, дополняющее серьезный взгляд на мир, а комическое
– как способ выставления на всеобщее обозрение несовершенства
мира с целью его искоренения. Вторая система, идущая от Платона,
Аристотеля, Цицерона, Квинтиллиана, трактует смех более
рационалистически и интеллектуально, усматривая сущность
комического в «безболезненной ошибке» и пытаясь свести его
преимущественно к сфере отдыха и развлечений. Обе системы
взглядов имеют общую черту – признание важной социальной роли
смеха в жизни человека, но существенно расходятся в понимании его
функций: в рамках первой системы подчеркивается социально-
критическая функция смеха, во второй она затушевывается
2
.
Более ранней считается система взглядов, идущая от Демокрита
и сформировавшаяся к классическому периоду в развитии
древнегреческой философии. То, что Демокриту (ок. 460-370 гг. до
н.э.) были присущи глубокие воззрения о смехе, не подлежит
сомнению, поскольку сохранившиеся произведения более поздних
философов имеют ссылки на идеи Демокрита. Так, Цицерон в
трактате «Об ораторе» писал: «Что такое смех и каким способом он
вызывается, предоставим судить Демокриту»
3
. Аналогичным образом
древнеримский поэт Гораций делает отсылку к Демокриту: «Если б
1
Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.
С.7.
2
Дмитриев А.В., Сычев А.А. Смех: социофилософский анализ. М: Альфа-М,
2005. С. 116.
3
Цицерон. Об ораторе, II, 58, 235.

Страницы