Эстетика. Титаренко И.Н. - 131 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

133
«Этой цели он достигает посредством изображения внешних
предметов, запечатлевая в них свою внутреннюю жизнь и снова
находя в них свои собственные определения. Человек делает это для
того, чтобы в качестве свободного субъекта лишить внешний мир его
неподатливой чуждости и в предметной форме наслаждаться лишь
внешней реальностью самого себя»
1
.
Как сферу красоты рассматривал искусство русский философ
Вл.Соловьев (1853-1900). В работе «Общий смысл искусства» он
писал, что красота есть преображение материи через воплощение в
ней другого, сверхматериального начала. Красота, бесспорно,
наличествует в природе, где в пении соловья материальный инстинкт
размножения облекается в форму стройных звуков, а весомое
вещество углерода в алмазе облекается в форму лучезарного
светового явления. Но красота природы несовершенна: идеальное
содержание в ней «непрозрачно» и обнаруживает только свои общие
очертания, материя одухотворяется лишь поверхностно, вследствие
чего возможно противоречие формы и содержания (злой зверь может
быть красивым), природная красота сохраняется неизменно
исключительно в своих общих образцах (родах и видах), тогда как
отдельное прекрасное явление остается под властью материального
процесса. В искусстве же красота поднимается из сферы физического
существования в сферу сознательной жизни человека. Задача, которая
не может быть исполнена средствами природы, исполняется в
искусстве средствами человеческого творчества. Искусство должно в
силу этого осуществить прямую объективацию внутренних
определений и качеств живой идеи, которые не могут быть выражены
природой, одухотворить природную красоту и увековечить еѐ
индивидуальные проявления. В этом смысле цель искусства «состоит
не в повторении, а в продолжении того художественного дела,
которое начато природой». Искусство является, таким образом,
сложным процессом одухотворяющего творчества. При этом
Вл.Соловьев считал его способным играть важную нравственную
роль, указывая в работе, посвященной памяти Ф.Достоевского:
«Искусство должно быть реальной силой, просветляющей и
перерождающей весь человеческий мир»
2
.
Существует и множество других концепций объяснения
сущности искусства. Например, Л.Н.Толстой понимал его как одно из
1
Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. М., 1968. Т.1. С.37.
2
Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1. С.193.

Страницы