Народное музыкальное творчество. Толмачев Ю.А. - 19 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

текст жизни.
Возникновение и развитие других социальных групп, каждая из которых вырабатывала свои специфиче-
ские формы фольклорного творчества (неслучайно сегодня говорят о фольклоре студенческом, интеллигенции,
мещанском, рабочем), привели к его усложнению и дифференциации.
Фольклор, перенесенный из крестьянской среды и воспринятый рабочей средой, становится иным с эсте-
тической точки зрения явлением, ибо он начинает выполнять иную роль. Творчество различных групп естест-
венным образом соприкасается, возникают пограничные заимствования.
Формирование рабочего класса в России в середине XIX в., его выход на историческую арену, повышение
численности роста политического сознания – все это сопровождалось формированием специфической этно-
фольклорной среды. Появились отвечающие духу и задачам пролетариата формы художественного творчества,
получившие название рабочего фольклора.
От крестьянского фолькора это творчество унаследовало наиболее демократические, ценные в социально-
нравственном и эстетическом отношениях, отвечающие духу времени и потребностям "своего" класса тради-
ции, опыт, формы, репертуар. Происходило их критическое переосмысление с учетом запросов рабочего клас-
са, его положения, как это видно на примере русских народных песен, бытовавших в России во второй полови-
не XIX – начале ХХ в.
Начиная с конца XIX в., фольклор под влиянием объективных геополитических и экономических процес-
сов, происходящих в стране, испытывал всевозрастающее давление со стороны других слоев культуры, терял
наиболее стабильные крестьянские истоки. Массовое раскрестьянивание, уничтожение естественного образа
жизни крестьянства, сопровождаемое физическим уничтожением значительной его части, привели к глобаль-
ному разрушению крестьянского слоя культуры. Ее эрозия, наблюдавшаяся более полувека, превратилась в
необратимый процесс.
В 20–30-х гг. ХХ столетия развитие фольклора стимулировалось. Он становился основой для развития
профессиональной и самодеятельной художественной культуры. В 30–40-е гг. на всесоюзных сценах, по радио
выступали народные певцы и сказители, выдающиеся творческие коллективы – хоровые и танцевальные ан-
самбли. Фольклор в предвоенные десятилетия продолжал развиваться в крестьянской и городской среде. До-
вольно сложные процессы происходили в фольклоре в 50–70-е гг. ХХ в. Специалисты заговорили в очередной
раз о "смерти" фольклора и связывали ее, прежде всего, с мощным воздействием на него социально-
политических и идеологических факторов.
Уменьшение удельного веса крестьянского фольклора в общем контексте народной культуры не означает
исчезновения или замены всего фольклора другими формами творчества. Крестьянский фольклор продолжает
историческое развитие по своим внутренним законам, и наряду с ним существует масса других фольклорных
явлений.
В современной социокультурной ситуации формируется новая этнофольклорная среда, в которой развива-
ется, сохраняя наиболее привлекательные стороны и черты, фольклор. Постепенный процесс поиска своего
места в духовной практике – историческая закономерность развития фольклора. Без этого не может быть его
нормального функционирования, которое обеспечивается постоянным обновлением, видоизменением, приспо-
соблением. Обновление касается и эстетической, и прагматической сущности фольклора, и функций, то есть
его основополагающих, характерных черт и свойств. Меняется панорама бытования фольклора, его социально-
культурный контекст, его облик, черты и характеристики, механизмы включения и отражения жизни.
В условиях, когда бурное развитие получают средства массовой коммуникации, когда письменность, ху-
дожественное образование становятся доступными по существу всей массе населения, фольклор не может
функционировать лишь в лоне устной традиции. Он изменяет способы своего бытования и коммуникации, мо-
жет передаваться не только устным, но и письменным путем. Это принципиально новая черта его современного
развития.
Остановимся более подробно на основных жанрах традиционного народного художественного творчества.
В русском искусствоведении под словом "жанры" понимается не родовое, а видовое понятие. Жанр харак-
теризует особые виды и способы художественной деятельности. Виды также распадаются на отдельные типы,
жанры и формы художественных произведений.
Устное народное творчество включает в себя народную словесность и песенное творчество. О нем речь
пойдет чуть ниже. Особенностями устного народного творчества является то, что оно возникло как беспись-
менная форма народной культуры, и в древние времена, до появления печатных сборников, его произведения
передавались "из уст в уста", от поколения к поколению. Другая особенность устного народного творчества –
вариативность. Даже один и тот же сказитель, как бы он не старался быть точным, при каждом повторении од-
ного и того же текста добавлял что-то свое. Основными видами и жанрами устного народного творчества, пре-
жде всего, являются произведения малой формы – пестушки, потешки, загадки, считалки, дразнилки, приговор-
ки или пустоговорки, поговорки, присловья, скороговорки, чистоговорки, прибаутки и пустобайки.
Важнейшим жанром устного народного творчества является сказка. По происхождению она связана с ми-
фологической культурой. В свою очередь народные сказки можно подразделить на сказки о животных, вол-
шебные, бытовые, анекдотические (это условная классификация). Самые древние из них – сказки о животных.
К жанрам народного творчества относится русский (устный) эпос: песни, сказания, предания повествова-
тельного характера, произведения о событиях из жизни героев, которые создавались устным путем, исполня-
лись и запоминались на слух, передаваясь из поколения в поколение. Самым древним видом устного эпоса, со-
хранившимся в народной памяти на протяжении многих столетий, являлись так называемые былины. Все рус-
ские былины можно подразделить по месту создания и особенностям содержания на два цикла – киевский и

Страницы