Народное музыкальное творчество. Толмачев Ю.А. - 18 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

6. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. – М., 1992.
7. Механизмы культуры. – М., 1990.
8. Милюков, П.Н. Очерки по истории русской культуры / П.Н. Милюков. – М., 1994.
9. Познанский, В.В. Очерки формирования национальной культуры. Первая половина ХIХ века / В.В.
Познанский. – М., 1975.
10. Тейлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тейлор. – М, 1989.
11. Фрэзер, Д. Золотая ветвь / Д. Фрэзер. – М., 1990.
12. Ценности культуры и современная эпоха. – М., 1990.
Вопросы для самоконтроля
1. Чем объясняется устная традиция передачи фольклорного материала?
2. В чем состоит алгоритм передачи фольклорной информации с помощью устной традиции?
3. В чем проявляется противоположность устной и письменной передачи информации в фольклоре?
4. Охарактеризуйте положительные и отрицательные стороны письменной и устной трансляции художе-
ственных образцов.
Глава 4
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ И ЖАНРОВАЯ СИСТЕМА ОТЕ-
ЧЕСТВЕННОГО ФОЛЬКЛОРА
§ 1. ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ФОЛЬКЛОРА, ЕГО ВИДОЖАНРОВАЯ СТРУКТУРА
Фольклор в отечественной истории прошел длительный путь развития и трансформации. Этот историче-
ский путь неоднороден. На развитие фольклора особое влияние оказывали различные социально-политические
и социально-культурные процессы. Это позволяет выделить в его развитии несколько этапов. Однако следует
оговориться: рамки периодизации художественного явления в истории всегда относительны. Они скорее пока-
зывают время зарождения, социальный и художественный контексты, а также указывают на их связь.
Первый этап характеризует развитие фольклора в догосударственную эпоху, то есть до Х столетия. О
фольклоре догосударственного периода судить возможно только по отрывочным сведениям и косвенным дан-
ным. С уверенностью можно сказать, что чрезвычайно распространенными были народные музыкальные инст-
рументы, пение, элементы драматической игры и танца, а также прикладное творчество и ремесла, которые бы-
ли широко представлены во всех группах населения. Быт, жизнь, трудовая практика были пронизаны мифами,
обрядами, ритуалами, празднествами. Игра на гуслях составляла одно из необходимейших ритуально-
обрядовых явлений для древних славян, она тесно сливалась с первобытным русским протяжным пением. На-
родная песня, искусство народных "игрецов" – исполнителей на музыкальных инструментах, были распростра-
нены не только среди трудящихся низов, но и в высших слоях общества вплоть до княжеского двора. Очевидно,
фольклор формировался как полисоциальное и полиэтническое явление. Носителями его выступали активно
взаимодействовавшие между собой племена, роды, общины, проживающие (аборигены) и пришлые. В каждом
племени и общине была своя социальная иерархия, которая приняла, наконец, достаточно устойчивые формы
княжеского устройства. Вероятно, именно с княжеского и боярского двора начинается и деление народной
культуры на высокие и низкие ее формы.
Вторым важнейшим этапом в развитии фольклора является период христианизации Руси. Это был первый
переломный этап в развитии народной культуры, всей духовной жизни славян. Христианизация не только со-
единила восточных славян с европейской цивилизаций, но и породила неустойчивость, эклектичность, двоеве-
рие в самосознании широких слоев народа. Широкое развитие в период средневековья приобретает крестьян-
ский фольклор, в котором в диалектическом единстве слилось мирское и светское, языческое и христианское,
родовое и общеэтническое. На этом этапе фольклор в его многообразных формах и проявлениях захватывал
обширную сферу жизни, а его удельный вес в художественной культуре средневековья был значительнее, чем в
системе искусств нового времени. На протяжении длительного исторического периода крестьянский фольклор
оставался наиболее мощной и целостной мировоззренческой и культурной системой.
До эпохи Петра I фольклор оставался доминирующей художественной системой на Руси. Начиная с ХVII
в., позиции традиционного фольклора начинают несколько сужаться. На смену им приходит европейская куль-
тура с присущими ей видами и жанрами народного художественного творчества, прежде всего, проявившиеся в
маскарадной культуре русского дворянства.
Тем не менее, в силу особенностей социального развития России, вступившей на капиталистический путь
развития только во второй половине XIX в., крестьянский фольклор оставался доминирующей формой народ-
ного творчества до начала ХХ в. При этом речь должна идти и о появлении новых, и о затухании и исчезнове-
нии прежних жанров фольклора. Под влиянием мощных социальных факторов, начиная со второй половины
XIX в., крестьянский фольклор претерпевает трансформацию, уходит на периферию художественной культуры.
Это не могло не отразиться кардинально на характере его бытования, развития, включенности в общий кон-

Страницы