ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБРАЗЦОВ НАРОДНОГО ТВОР-
ЧЕСТВА
§ 1. РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ ФОЛЬКЛОРИСТИКИ
Методологические особенности изучения фольклорных произведений нашли отражение в предмете и тех-
нологиях особого научного направления – фольклористики. Данная наука занимается сбором, систематизацией
и изучением фольклора. Благодаря фольклористам были спасены от забвения тысячи памятников народной ху-
дожественной культуры, подлинных шедевров народного искусства, сохранены имена самобытных народных
мастеров. Большую роль в этом сыграли фольклорные экспедиции, традиции фиксации и издания собранных в
них материалов.
Постоянно собирают, систематизируют и изучают фольклорные произведения кафедры народного хора в
вузах культуры, дома народного творчества во главе с Государственным российским домом народного творче-
ства, Государственном центром русского фольклора и др.
Фольклористика постоянно пополняет "банк данных" теории народной художественной культуры о кон-
кретных видах и жанрах народного художественного творчества, позволяя на этой основе выявлять его сущно-
стные черты и общие закономерности.
Уже в первой половине ХVIII в. положительные оценки народному творчеству были даны первыми рус-
скими историками и этнографами. Основатель русской исторической науки, сподвижник Петра I В.Н. Татищев
при создании "Истории российской с самых древнейших времен" пользовался не только географическими и
этнографическими материалами, но и фольклорными произведениями. В тщательно составленной им програм-
ме по собиранию исторических и географических сведений (1737 г.) В.М. Татищев советовал записывать на-
родные обычаи, обряды и поэтические произведения, спрашивать у населения, "нет ли песен таких или сказок,
в которых старинные действа вспоминаются". Историк Г.Ф. Миллер также был автором обширной программы
по собиранию фольклора и самых различных сведений о народном быте.
Один из первых русских этнографов С.П. Крашенинников, известный исследователь Камчатки, работая в
экспедиции по изучению Сибири, обратил внимание на быт и поэзию ее народностей. В своем основном труде
"Описание земли Камчатки" (1756 г.) он охарактеризовал сибирские народные обычаи и фольклор русского и
нерусского населения.
Наибольшее внимание в ХVIII в. народному творчеству было уделено писателями и учеными филологами.
Одни из писателей обращались к народному поэтическому творчеству как к художественному источнику, дру-
гие высказывали те или иные мысли о его значении для народной жизни.
Просветительские взгляды и демократичность мировоззрения М.В. Ломоносова ярко проявились в его су-
ждениях о значительности роли народа в истории и в создании национальной культуры. Открывая широкий
доступ в язык литературы живой народной речи, В.М. Ломоносов основательно раздвинул рамки литературно-
го языка и обогатил его стилистическую систему. В своих научных работах он нередко обращался к народным
поверьям, обрядам, преданьям и обычаям, широко использовал пословицы и поговорки, которые особенно це-
нил как важный материал для изучения русского языка. Им были собраны "лучшие российские пословицы".
Борясь за создание русской национальной культуры, В.М. Ломоносов стремился использовать все духов-
ные богатства народа и его исторические достижения.
Значение народного поэтического творчества для развития русской поэзии признавалось, хотя и не всегда
последовательно, А.Л. Сумароковым. Как теоретик классицизма, пропагандируя различные жанры лирики, он
выдвигал требования простоты и естественности, которые находил в народных песнях, в книжную лирику ввел
жанр "песня". В его стихотворениях нельзя не заметить попытки приблизиться к тематике, поэтическому языку
и образности народной лирики, однако эти попытки зачастую были малоудачными. Тем не менее, уже само
обращение к фольклору имело большое принципиальное значение для последующих поколений русских по-
этов.
Об усилении литературно-фольклорных связей во второй половине ХVI в. свидетельствуют многочислен-
ные записи и публикации народных песен, сказок, пословиц, осуществляемые, как правило, поэтами и писате-
лями или любителями словесности.
С ростом демократических тенденций в общественной жизни России ХIХ в. вопрос о национальных осно-
вах культуры становится одним из актуальных. В литературных кругах активно обсуждается проблема народ-
ности. Собирание и изучение фольклорных произведений постепенно приобретает углубленный характер, пре-
вращаясь из ряда разрозненных начинаний и опытов в подлинную науку.
Отечественная фольклористика ХIХ в. развивается под влиянием идей русского освободительного движе-
ния при деятельном участии в ее формировании писателей и критиков, в борьбе с реакционными обществен-
ными течениями отстаивающих подлинное значение фольклора для русской национальной культуры.
Историческими событиями, положившими свою печать на всю жизнь страны в первой половине ХIХ в.,
были Отечественная война 1812 г. и Восстание декабристов 1825 г.
Очень высоко декабристы ценили фольклорные произведения, отражавшие "непреклонный дух" народа, –
"разбойничьи" песни и исторические песни о крестьянских восстаниях под руководством Степана Разина и
Емельяна Пугачева. В декабристском научно-литературном журнале "Соревнователь просвещения и благотво-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- …
- следующая ›
- последняя »
