Народное музыкальное творчество. Толмачев Ю.А. - 46 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

6. Круглов, Ю.Г. Русские обрядовые песни / Ю.Г. Круглов. – М., 1982.
7. Мельников, М.Н. Детский музыкальный фольклор / М.Н. Мельников. – М., 1987.
8. Науменко, Г. Русское народное музыкальное творчество / Г. Науменко. – М., 1988.
9. Попова, Т. Основы русской народной музыки / Т. Попова. – М., 1977.
10. Попова, Т. Русское народное музыкальное творчество / Т. Попова. – М., 1968. – Вып. 1, 2.
11. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники / В.Я. Пропп. – М., 2000. – С. 41–45.
12. Руднева, А.В. Русское народное музыкальное творчество / А.В. Руднева. – М., 1994.
13. Шуров, В.М. Стилевые основы русской народной музыки / В.М. Шуров. – М., 1998.
Вопросы для самоконтроля
1. Расскажите об основных этапах развития отечественной фольклористики.
2. Что необходимо учитывать фольклористу в процессе записи народной музыки?
3. Каковы особенности организации фольклорной экспедиции?
4. В чем особенности обработки и аранжировки народной мелодии для вокального или инструментально-
го состава?
Глава 6
ПРАКТИЧЕСКИЕ НАВЫКИ ИСПОЛНЕНИЯ НАРОДНЫХ ПЕСЕН
Манера исполнения народной песни логически вытекает из своеобразия ее музыкального языка, имеет ге-
нетические связи с природой народного искусства. Различимы две явные категории исполнителей: непосредст-
венно, искренно переживающие, как бы каждый раз творящие песню, и просто поющие. Вторые исполняют
песню без своего личного отношения, механически повторяя слышанное. Они сообщают, исполняют по нашей
просьбе ту или иную песню, но в их глазах – отчужденность, равнодушие.
Творцы не исполняют, а "проживают" песню. Все детали исполнения подчинены жизненной правде. Ниче-
го нарочитого, нарушающего единство. Такое пение – образец исполнительства и собственно творчества: емкий
лаконизм и вера в истинность своего высказывания, убеждающая, заражающая слушателя. Для них пение песни
– передача ее смыслового, образного содержания, для выражения которого они находят все новые и новые из-
гибы, и данную укоренившуюся традицией формулу напева подают с такой значительностью, что производит
на слушателя неизгладимое впечатление. С первого же знакомства с народными исполнителями поражает за-
конченность и полнота выявления формы произведения при одной лишь мелодии, повторяющейся из куплета в
куплет. Эти изменения – своего рода события, рычаги действия, о которых сам исполнитель скорее всего, не
подозревает а интуитивно ощущая их необходимость, приберегает для важнейших узловых моментов, поворо-
тов в развитии сюжета. Это достигается опеванием ступеней, синкопами и паузами. Исполнитель передает пре-
лесть своего реалистического восприятия явлений, поднимает до высот самой сути, вскрывая душу песен, без
прекрас и преднамеренностей. Подлинные творцы-исполнители заражают своей убежденностью, своим виде-
нием мира. Бесчисленное многообразие этого видения проявляет натуру исполнителя: мимика, жест, реплики,
брошенные вскользь перед исполнением или прерывающие его. Наконец, яркие комментарии к песне, раскры-
вающие смысловую принадлежность, когда исполнитель в подробностях вспоминает ее бытование, место в
действии обряда и еще другие неповторимые "мелочи".
Следовательно, можно констатировать наличие достаточно развитой, определенной и целенаправленной
системы исполнительских приемов, вне которой подобная вокальная культура много теряет в отношении своей
содержательности и выразительности.
Прекрасно владеют народные исполнители и манерой вокализации в полголоса, как говорят "тишачка",
"для души", когда каждый поющий вкладывает в песню свои, только ему ведомые мысли, в результате чего
песня обретает особый неповторимый тембр их человеческой и творческой самобытности.
Для речитативно-декламационного типа песен показательна импровизационная манера исполнения, кото-
рая создает ощущение ритмической свободы, чему способствует периодическое вуалирование сильной доли.
Формообразующий процесс в вокальном типе песен проходит также в более широких и просторных для импро-
визации рамках.
Основы вокальной установки при исполнении традиционной музыки остаются неизменными, следова-
тельно, сохраняются и главные параметры воспитания вокалиста.
§ 1. ИНТОНАЦИОННЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО ПЕНИЯ И ПРИНЦИПЫ НАРОДНОГО МНОГОГО-
ЛОСЬЯ
Ладовая окраска традиционной песни представляет собой гамму разнообразных мажоро-минорных оттен-
ков с чистыми модуляционными отклонениями. Развитая милизматика и микроальтерация еще больше расши-
ряют диапазон исполнительских средств этих песен.

Страницы