Народное музыкальное творчество. Толмачев Ю.А. - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

исполняемых в массовом художественном творчестве (так называемые экспериментальные фольклорные ан-
самбли).
3. Исполнение произведений фольклора в обработке руководителей музыкальных, драматических или хо-
реографических коллективов или в обработке профессиональных композиторов, балетмейстеров, режиссеров
(так называемые стилизаторские фольклорные ансамбли).
Фольклоризм – явление, ориентирующееся на "рынок", на запросы определенных слоев в создании имид-
жа приобщения к национальным истокам культуры. Спрос на фольклор породил мощную индустрию много-
численных шоу, концертов, фестивалей, праздников, в которых принимают участие фольклорные коллективы,
ансамбли. Деятельность их несет в себе более или менее искусную имитацию фольклора.
Интерес публики и спрос на произведения фольклора стимулировали развитие стилизованных произведе-
ний, основанных на фольклорном материале или созданных на основе художественных принципов и приемов
фольклора. Это авторские произведения, очень схожие с традиционными фольклорными образцами по стили-
стике, форме, художественному языку и характеру образов.
Основными признаками фольклора, выделяемыми различными исследователями, являются его синкре-
тизм, вариативность, изустность передачи, импровизационность, коллективность творческого процесса, тради-
ционность и полиэлиментность.
Синкретизм характеризует взаимосвязь, целостность внутренних компонентов и свойств фольклора. Эту
особенность мы рассмотрим в другом разделе работы. Вариативность можно рассматривать как изменяемость
художественных произведений, их неповторяемость при исполнении или иной форме воспроизведения. Каж-
дый автор или исполнитель дополнял традиционные образы или произведения собственным прочтением или
видением. Подлинный народный художник никогда не повторяется, не создает двух абсолютно одинаковых
произведений. Изустность передачи фольклорного материала проявляется в бесписьменности форм передачи
фольклорной информации. Художественные образы и навыки передаются от исполнителя, художника к слуша-
телю и зрителю, от мастера к ученику. В музыкальном творчестве очень характерны передача и заимствование
художественного материала по слуху, "с рук", без использования письменных руководств, пособий и т.п. Им-
провизационность – это особенность фольклорного творчества. Каждое новое исполнение произведения обо-
гащается новыми элементами (текстовыми, мелодическими, ритмическими, динамическими, гармоническими и
т.д.), которые привносит исполнитель. Причем эти изменения носят спонтанный, ситуативный характер. Любой
исполнитель постоянно вносит в известное произведение свой собственный материал, что способствует посто-
янному развитию, изменению произведения, в ходе которого выкристаллизовывается эталонный художествен-
ный образ. Тем самым фольклорное произведение становится результатом многолетнего коллективного творче-
ства. Фольклор полиэлементен, поскольку очевидны его внутреннее многообразие и многочисленные взаимо-
связи художественного, культурно-истори-ческого и социально-культурного характера.
Исследованием фольклора целенаправленно занимается специальная наука – фольклористика. В разное
время она воспринималась как часть этнографии, отрасль литературоведения, музыкознания, отдел истории
культуры, вспомогательная дисциплина социологии, социальной психологии (психологии народов), антрополо-
гии. Обособлению фольклористики предшествовал длительный процесс ее становления в сфере названных на-
ук.
Истоки фольклористики восходят к эстетике древнего мира, к описаниям путешественников, к отдельным
высказываниям писателей и композиторов прошлого. Современная западная фольклористика изучает культуру
первого слоя населения – крестьянства. Предметом науки является материальная и нематериальная культура. Не-
красова М.А. в работе "Народное искусство как часть культуры" выделяет четыре формы бытования народного
искусства.
Первая форма – это народное искусство, не вычлененное из своего этнографического бытования. Подоб-
ную форму можно встретить у аборигенного населения, народностей крайнего севера, представителей племен-
ных общин экваториальной Африки и Амазонии. Здесь фольклор является неотъемлемой частью быта и образа
жизни людей, он непосредственно сопровождает их труд и отдых.
Вторая форма – это коллективное творчество на основе промысла или творческого любительского объе-
динения.
Третья форма – это творчество единичных исполнителей или мастеров, сохраняющих коллективный ху-
дожественный опыт.
Четвертая форма – это профессиональные коллективы и творческие мастерские.
Если рассматривать фольклор, прежде всего, как искусство слова, то среди его особенностей или основ-
ных художественных приемов можно выделить следующие: гиперболизация, генеалогическая циклизация, при-
вязывание одного сюжета или мотива к разным историческим лицам или, наоборот, притягивание нескольких
сюжетов к одному персонажу.
Крайне характерны сдвиги хронологии, смещение географического ареала, что создает особые трудности
для историков, опирающихся на фольклорные данные. Характерным приемом также является подчиненность
определенному композиционному образцу, введение фантастических персонажей, а также перенесение некото-
рых фантастических черт на более поздний эпический (исторического) персонаж. Очень свойственны фолькло-
ру переименования, изменения имен и названий.
В литературе существует несколько подходов к проблеме происхождения народного художественного
творчества. В работах И. Канта и Ф. Шиллера, а позднее К. Бюхера, К. Гросса, Г. Спенсера, В. Фриче выдвига-

Страницы