Философия науки. Троегубов А.Г - 26 стр.

UptoLike

Рубрика: 

28
восходстве науки над другими формами культуры, т.е. быть сциентистской.
В современной философии и социологии науки развивается и оппозиционная
сциентизму программа антисциентистского либерализма (П.Фейерабенд,
Т.Скиннер).
Крайние версии интернализма и экстернализма выделяют только один
из аспектов исследовательской деятельности. Но существуют и ослабленные
версии и той, и другой позиции. Перспективны такие
концепции развития
науки, которые интегрировали их позитивные элементы.
Отечественные специалисты по философии науки (6;8) согласны в том,
что кризис позитивизма и формирование постпозитивистских идей были свя-
заны с ростом интереса к проблемам социологии науки и сопровождались
выдвижением методологических программ, вынужденных считаться с «со-
циокультурной размерностью» динамики научного знания. Социология нау-
ки
изучает науку, прежде всего как социальный институт. Функционирова-
ние научного сообщества, эффективное регулирование взаимоотношений
между его членами, а также между наукой, обществом и государством осу-
ществляются с помощью специфической системы внутренних ценностей, на-
учно-технической политики общества и государства, а также соответствую-
щей системы законодательных норм (патентное, хозяйственное, гражданское
право и
т.д.)
Основоположник социологического изучения науки Р.Мертон вёл по-
нятие «научный этос» для обозначения набора внутренних ценностей науч-
ного сообщества, имеющих статус моральных норм. Он считал, что наука как
особая социальная структура опирается на четыре ценностных императива:
универсализм, коллективизм, бескорыстность, организованный скептицизм.
Позднее Б.Барбер добавил ещё два императива:
рационализм и эмоциональ-
ную нейтральность. Изложенный подход описывает науку как объект, скон-
струированный с точки зрения должного его существования, а не с позиций
сущего. Это понимал и сам Мертон, который, с другой стороны, отдавал себе
отчёт в том. Что вне ценностного измерения невозможно отличить науку как