Философия науки. Троегубов А.Г - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

27
3.3. Социологический и культурологический подходы к исследованию
науки. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механиз-
мов научной деятельности. В настоящее время наука предстает, прежде
всего, как социокультурный феномен и в этом качестве включает в себя мно-
гочисленные отношения, в том числе экономические, социально-
психологические, идеологические, социально-организационные. Но наука не
теряет
и свою автономию. С этим аспектом бытия науки связан ряд проблем:
является ли наука ценностно - нейтральной? Детерминирован ли познава-
тельный процесс социокультурными факторами или только испытывает
влияние с их стороны? Разные стороны взаимодействия науки с обществом и
культурой выявляют концепции интернализма и экстернализма. Которые мо-
гут рассматриваться в рамках
некумулятивистского подхода.
Сторонники интернализма считают развитие научных идей автоном-
ным процессом, определяемым внутренними закономерностями, а внешнее
окружение оказывает на него только косвенное воздействие. Качественные
сдвиги в познании они объясняют тем, что «филиация идей» носит не непре-
рывный, а циклический характер вследствие конкуренции познавательных
программ. Большинство последователей наиболее крупного представителя
интернализма А
.Койре отказались от самодостаточности такого объяснения и
использовали его идеи для выхода в широкий социокультурный контекст.
Сторонники экстернализма (Дж. Бернал, Р.Мертон) считают, что ос-
новные источники развития науки лежат вне сферы познания. Скачок в по-
знании объясняется сменой социокультурных установок, когда одна форма
материальной деятельности и социальной организации сменяется
другой.
Примером последовательной реализации экстерналистской установки может
служить социологическая концепция Штарнбергской группы (ФРГ), разраба-
тывающая финалистское понимание науки: интериоризированные вненауч-
ные цели и приоритеты общества подчиняют науку себе как конечной цели.
Альтернативная позиция, защищающая свободу науки от вненаучных
ценностей, может в то же время сходиться с вышеназванной в вопросе о пре
-

Страницы