Отечественная история (XIX-XX вв.). Часть II. Трубникова Н.В - 147 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ценности, на которых социалистическое общество воздвигалось, на ме-
сто их приходило безразличие к прежним общественным идеалам, кото-
рые замещались лишь бездуховным потребительством и рвачеством.
Любые экономические сбои советской системы (дефицит, низкое каче-
ство советской продукции в сравнении с западными образцами) давали
негативные результаты в области нравственности и правосознания (рас-
пространение воровства, злоупотребление служебным положением,
«блат» и т. п.). Попустительство со стороны власти, недостаточность
прежних идеалов для духовного оздоровления общества и консерватизм
в выработке новых ориентиров – все это способствовало эрозии совет-
ского общества в целом.
В сложном положении оказалась интеллигенция. Изменения в об-
щественном сознании, которые породили «оттепель», способствовали
росту критических настроений, внутренней независимости, расшире-
нию творческой свободы. Вялая реакция застойной поры не могла за-
давить эти настроения, но оказалась в состоянии препятствовать их реа-
лизации. То, что не укладывалось в официальные идеологические и
культурные каноны, запрещалось в административном порядке (не вы-
ходили на экран фильмы, не печатались книги, снимались с постановки
спектакли т. д.). При этом упор делался не на применении политических
расправ, как при И. В. Сталине (дело писателей Ю. Даниэля и А. Синяв-
ского было скорее исключением), или громких ведомственных прорабо-
ток, как при Н. С. Хрущеве, а на негласное решение о запрете, лишение
возможности заниматься своим творчеством, либо – при формальном
разрешении – максимально затруднялся доступ аудитории к произведе-
нию (третий экран заштатных домов культуры для кино, магазины отда-
ленных деревень для тиража книги). Многие писатели, ученые, режис-
серы и художники не могли приспособиться и уезжали за границу (Ю.
Любимов, А. Тарковский, И. Бродский и др.).
В этих условиях обозначился явный раскол на официальную и
неофициальную культуру. При этом оба эти течения содержали в себе
как высшие образцы интеллектуального и художественного творчества,
так и откровенно слабые примеры. Неофициальная культура находила
свое выражение в распространении самиздата, приватных «кухонных»
разговорах, слушании зарубежных радиостанций, творческой работе «в
стол» (для себя и узкого круга друзей и единомышленников) и т. п., т. е.
в формировании «катакомбной» культуры – андеграунда. Причем анде-
граунд был значительно более широким явлением, нежели диссидент-
ство. Движение диссиденства было очень малочисленным и не имело
моральной и идеологической поддержки в обществе. Изначально дисси-
дентское движение носило правозащитный характер, не подвергая со-
147

Страницы