Отечественная история (XIX-XX вв.). Часть II. Трубникова Н.В - 42 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

интеллигенции именно архаичная сельская культура России стала ассо-
циироваться с «правдой» жизни, неподкупной национальной совестью.
Что же представляла собой в ХIХ в. традиционная культура русской де-
ревни?
Любая традиционная культура основана на накоплении и вос-
производстве коллективного опыта, который порождает особый, устой-
чивый тип духовной культуры. Духовная культура русского крестьян-
ства имела под собой религиозную основу, в которой христианство при-
чудливым образом переплеталось с языческими обрядами, аграрной и
бытовой магией. Главной ценностью крестьянского существования
являлась Земля – творение Божие, за которую человек отвечает перед
Богом. Для большинства русских крестьян была абсолютно нехарактер-
на протестантская тяга к накоплению богатств. В своей повседневной
практике крестьянин полагался на Божью волю, но считал трудолюбие
своим нравственным долгом, он не привык жаловаться и верил, что
самый большой грех – зависть. Религиозные обряды (практика молеб-
нов, использование святой воды) получили широкое распространение
в России. Чрезвычайно велика была в деревнях роль сельских священ-
ников, которые зачастую заменяли собой, особенно в дореформенный
период, учителей, врачей, судей, агрономов.
Вся жизнь русской деревни проходила в рамках семьи и общины,
что является спецификой русской народной культуры. Община как
социальный институт обнаруживала в России чрезвычайную гибкость и
историческую приспосабливаемость и довольно жестко регламентиро-
вала жизнь крестьянина. Самый «главный» для него документ – мир-
ской приговор, самый высший авторитет – решение мирского схода. Се-
мья являлась главной опорой человека, холостой мужчина не мог счи-
таться «настоящим» крестьянином. Именно в семье человек с раннего
детства проходил школу трудового воспитания, постепенно втягиваясь
в трудную жизнь взрослых. Свадебный обряд был полон особых ритуа-
лов, предельно сакрализован, поскольку отражал самое серьезное изме-
нение социального статуса. Важным являлся и похоронно-поминальный
обряд: к смерти пожилые люди готовились заранее, все неординарные со-
бытия для них предвещали кончину, которая воспринималась совершенно
естественно, однако очень пугала смерть без исповеди.
Жизнь крестьянской общины была насыщена собственной исто-
рической памятью в виде сказаний, былин, фольклора. В ХIХ в. были
распространены сказания об Отечественной войне, образы ее героев –
Кутузова и Платова. Народное сознание отличалось высоким патриотиз-
мом, смерть за Отечество представлялась очень почетной.
42

Страницы