Основы социальной медицины. Василенко Н.Ю. - 21 стр.

                       § 1.2.2. Гиппократ как социальный врач
      Любой современный врач знает о Гиппократе (460— 370 до н.э.) хотя бы четыре
вещи: 1) клятву Гиппократа, 2) маску Гиппократа (выражение лица при сердечно-
легочной недостаточности), 3) шапку Гиппократа (повязку, которая накладывается на
голову при травмах черепа), 4) темпераменты Гиппократа (сангвиник, холерик, флегматик
и меланхолик).
      Гиппократ поклонялся одному Богу — Асклепию (римский Эскулап). Это от него
пошло называть врачей «асклепииды» (эскулапы). Жил Гиппократ в интересное время, во
многом напоминающее наше. Ему было 30 лет, когда началась Пелопонесская война, в
которой победила Спарта. Самый активный период деятельности Гиппократа совпадает с
расцветом Лакедемона. Гиппократ умирает в возрасте 90 лет, и вслед за ним уходит в
небытие величие Спарты после ее поражения в войне с Фивами. Он никогда не был в
Спарте. Но именно государственный опыт Лакедемона, особенно, что касалось
общественного здоровья, двусмысленного положения врача в Спарте, и великого, и
опасного одновременно, тщательно изучался Гиппократом... Он имел оппонентов как бы с
двух противоположных сторон: оттуда, из древнего Египта, где врачи оставались по сути
дела служителями культа Осириса — бога смерти. И со стороны могущественной и
здоровой Спарты, где болезни, как и уродства, считались самым постыдным делом.
Остановимся и мы на спартанском опыте оздоровления государства и народа несколько
подробнее.


                          § 1.2.3. Милосердие по-спартански
       «Милосердие по-спартански» реже употребляется в современном мире, чем,
например, «спартанский образ жизни». Хотя в эпоху завоевания Европы галлами, во
времена правления Фридриха II, Бисмарка, и, наконец, в гитлеровской Германии,
«милосердие по-спартански» было каноном для врачей в их профессиональной
деятельности.
       Врачи в Спарте еще со времен ее основателя Ликурга были самой почитаемой
кастой. Они относились к эфорам, в худшем случае к герусиям, т.е. к высшим
государственным чиновникам. Сначала совет герусиев принимал решение — оставлять в
живых того или иного больного, новорожденного, его родителей (когда рождался слабый
или недоношенный ребенок) или старика или «помогать» им умереть: смерть всегда
предпочиталась в Спарте болезни и немощи. Известно, что всех неполноценных
спартанцы сбрасывали со скалы. Это решение герусиев утверждали эфоры — последняя
инстанция, выше самих царей. Социальное положение при этом не принималось во
внимание: со скалы мог быть сброшен как последний заболевший илот, так и оказавшийся
нездоровым царь. Это и было «милосердие по-спартански», проявляемое врачами Спарты
к своим немощным гражданам. Забегая вперед, скажем: эвтаназия, о которой так горячо
спорят во всех развитых странах в наше время — оттуда, из Спарты!
       Гиппократ, провозгласивший, что «Асклепий сильнее смерти», ответил тем самым
своим оппонентам из древнего прошлого. Кстати, от Гиппократа пошло, что врач должен
бороться за жизнь пациента до последнего, фактически до явных признаков
биологической смерти — трупных пятен. Он отверг с негодованием само понятие
«несовместимые с жизнью повреждения» (болезни) и тем самым резко отмежевался от
спартанских врачей. Из опыта спартанских врачей он заимствовал пропаганду здорового
образа жизни и требовал соблюдения всех правил здорового образа жизни (умеренность в
еде и половой жизни, ежедневные физические упражнения, ежедневные умственные
нагрузки, воздержание от употребления алкоголя и наркотизирующих веществ, веселые
еженедельные танцы и др.). В своей жизни он строго следовал этим принципам, а к
врачам, их не соблюдавшим, обращался так: «Ты врачевать собрался род людской, а сам
покрыт вонючею паршой!»
                                                                                  21