Основы социальной медицины. Василенко Н.Ю. - 23 стр.

медицинскую энциклопедию, которая сразу стала пользоваться огромной популярностью
во всем цивилизованном мире. «Медицинская энциклопедия» Авиценны переводилась на
латинский язык 30 раз. На русский язык она впервые была переведена в 1954—1960 гг. Со
времени появления «Канона» медицина стала единой, традиционной и научной
дисциплиной. Ибо в каноне объединены знания в области медицины и практические
рецепты лечения различных заболеваний, во-первых, стран Севера и Юга, Запада и
Востока, а во-вторых, что важно знать современным «целителям», исчезло деление
медицины на собственно научную и традиционно-народную. Все, что было ценного в
медицине разных народов, от малых до великих, было включено в единый канон. Со
времен Авиценны все последующие великие деятели медицины бережно сохраняли и
пополняли запасы медицинских знаний, откуда бы они ни черпались. Современные
попытки различных спекулянтов вокруг страданий и болезней человека,
провозглашающих себя «народными, традиционными целителями», игнорирующими
медицинские знания, являются несостоятельными, а по сути дела — обыкновенным
шарлатанством, тянущим корни свои от магов, жрецов и целителей фараоновского
Египта.
       Нельзя понять разделы «Медицинской энциклопедии» Авиценны без
«Нравственных характеров» Теофраста и «Этики» Аристотеля. Именно на них базируются
все социально-медицинские воззрения Ибн Сины. Он ввел в научный и врачебный обиход
представления о медицинской этике и деонтологии (от греческого «деос» — долг). Они
являются важнейшими составными частями современной социальной медицины.
       Врачи задолго до Ибн Сины добились самого высокого положения при дворе
халифов. Они отвечали не только за здоровье нации и самих халифов, но и решали
множество социально значимых задач. Любой военный поход планировался и под эгидой
врачей. Они должны были внести в военный план как минимум следующие разделы: 1.
Физическое и нравственное состояние войска. 2. Гигиена воинов и живности (лошадей,
верблюдов, коров, птицы и т.д.). 3. Половое (сексуальное) обеспечение воинов. 4. Рацион
войска. 5. Медицинское обеспечение раненых. 6. Профилактика эпидемий среди воинов.
7. Природно-климатические условия местности, куда отправляется войско. 8. Санитарно-
эпидемиологическое состояние населения, которое завоевывалось. 9. Последствия
(природные, эпидемиологические, социальные, медицинские) военных действий и др.
Кстати, последнему пункту особое значение придавал и Наполеон, написав
соответствующий раздел в своей «Военной тактике и политике».
       Таким образом, врачи времен халифов порой решали судьбы стран и народов,
запрещая по тем или иным медицинским показаниям идти в поход. Они являются
первыми военными социальными врачами.
       Но они управляли судьбами и отдельных людей — от халифов до простых
смертных: кому, когда и на ком жениться; что следует делать, а от чего нужно
воздержаться во имя здоровья (которое в халифате было, как и у спартанцев, важнейшей
государственной ценностью).
       Врачи времен халифов были и нравственными судьями. Нравственная чистота и
жизнь по совести считались непременными атрибутами здорового образа жизни. Ибн
Сина впервые одел медицинских работников в белые халаты, в одежду, которую
разрешалось носить только самим халифам! «Белый халат» — символ чистоты и
незапятнанности (кстати, слово «халат» происходит от слова «халиф») — стал знаком
медицинского работника.
       Итак, мы заканчиваем исторический экскурс социальной медицины разбором
указанных периодов. Почему? Ведь медицина не стояла на месте и, естественно,
развивалась вместе с цивилизацией и культурой. Были средние века. Была эпоха
Возрождения. Можно перечислить много славных деятелей из истории медицины,
сыгравших значительные роли и в становлении институтов социальной медицины, в том
числе и наших, отечественных... Мы остановились на этих этапах потому, что все

                                                                                    23