Основы социальной медицины. Василенко Н.Ю. - 40 стр.

одному культуру и цивилизацию. И во времена Жан Жака Руссо, и во времена Альберта
Швейцера, и в наше время цивилизация не стоит на месте — она постоянно и
стремительно развивается. Но, как сказал один из героев Василия Макаровича Шукшина:
             Раньше ездили на телегах, теперь летаем на реактивных самолетах. Разве
       стали здоровее и счастливее?
       Несомненно, с каждым годом человечество становится цивилизованнее во всех
отношениях. И первая причина этому — научно-технический прогресс. Но цивилизация
отнюдь не укрепляет здоровье (человека, людей, общества, нации, народа). Это признано
во всем современном мире специалистами. Неслучайно в этом году под эгидой ЮНЕСКО
в Париже состоялся Международный конгресс по социальной медицине, посвященный
теме: «Цивилизация, научно-технический прогресс и здоровье народонаселения Земли».
Если судить по нашей стране в наше время, то цивилизация скорее способствует
заболеваниям, возникновению и распространению эпидемий, инвалидизации и
смертности. Только вторая составляющая характеристика общества, а именно культура
предохраняет здоровье от пагубных последствий цивилизации. Этико-моральные
императивы, которые она предъявляет обществу, направлены на защиту его здоровья.
СПИД, губчатый энцефалит, вирус гриппа H5N1, эпидемии токсикомании, наркомании,
алкоголизма, детской проституции, олигофрении, психозов и многих других «повальных
болезней» — корни всего этого в моральной деградации общества при бурном расцвете
цивилизации. Научно-технический прогресс, с одной стороны, и коммерческие интересы,
с другой — суть факторы, в лучшем случае не принимающие во внимание здоровье
человека (ни физическое, ни психическое, ни духовное). Следовательно, в их сферах
находятся механизмы, повышающие вирулентность (заразность) распространителей
массовых заболеваний и понижающие иммунитет, т.е. способность сопротивляться
инфекции или факторам, вызывающим, например, сердечно-сосудистые заболевания или
внезапную остановку сердца. Отсюда витальность, т.е. жизнеспособность, населения
планеты резко снизилась, что подтверждается многими параметрами.


                            § 2.1.2. Эпидемиология здоровья
       Термин «эпидемиология» можно применять не только к болезням или другим
негативным общественным или природным явлениям, но, и прежде всего, к понятию
«здоровье». Закономерности возникновения, развития и распространения в обществе (в
государстве, в содружестве государств, на всей нашей планете) здоровья как
непреходящей ценности и изучает эпидемиология здоровья.
       История цивилизованного человечества знает немало периодов, когда к здоровью
относились именно как к желательной эпидемии. Так, Спарта своим примером в
отношении к здоровью заражала многие греческие государства. Это, кстати, была одна из
причин конкуренции и конфронтации с Афинами (которые тоже претендовали быть
источником эпидемии здоровья). Первой общеизвестной эпидемией здоровья нужно
считать Олимпийские игры, которые проводились по всей Греции, захватывая и
близлежащие острова и страны (776 год до н.э.—394 год н.э.). Это был праздник здоровья,
на котором торжествовали физкультура и искусство. Кстати, древние не знали слово
«спорт». Его в обиход ввели англичане в 1908 году, когда в Англии проходили IV
Олимпийские игры. Именно с тех пор физкультура и спорт стали постепенно расходиться
как в своих целях, так и, самое главное, в отношении к здоровью.
       Многие формы правления и политические режимы провозглашали здоровье народа
(нации) и сограждан высшей ценностью и всячески стимулировали эпидемиологический
охват «здоровьем» всех и каждого в отдельности. Так, в СССР в 30-х годах была вызвана
настоящая эпидемия здоровья, инициатором которой был А.В. Луначарский, народный
комиссар просвещения. Он пригласил для этого в страну известную американскую
танцовщицу Айседору Дункан и создал все условия, чтобы она могла пропагандировать

                                                                                    40