Основы социальной медицины. Василенко Н.Ю. - 95 стр.

относиться к своему ребенку не соответственно своему половому развитию, а
соответственно своему умственному развитию (то есть относиться к новорожденному, как
к кукле). С другой стороны, будучи половозрелой и будучи в состоянии выносить и
родить нормального ребенка, она не может быть принуждена насильно к прерыванию
беременности (здесь на ее сторону становится и закон, и «права человека», и обыденное
мнение, и основные религиозные конфессии).
      Как видим, судьба нимфеток изначально драматична в обществе, где отсутствует
понимание их состояния. Половозрелые «молодые особы» (прежде всего женского пола)
нуждаются в соответствующей социальной помощи и, не исключено, защите. И то, и
другое им может оказать только социальная медицина (путем консультативной и
корригирующей поведение работы специалистов с ними). В ведении социальной
медицины должны оказаться и их половые партнеры (у них тоже достаточно проблем, в
том числе и перед законом; и они тоже нуждаются, как это не странно, в социальной
защите). Мы не преувеличиваем общественное значение проблемы «нимфеток».
Проблема эта реальна и актуальна, когда акселераты сейчас представляют 48% в своей
возрастной популяции во всех так называемых благополучных странах. До некоторых пор
так было и в СССР, и в Польше, и в Чехословакии, и в Румынии, и в Югославии.
Насколько нам известно, количество акселератов в России и Польше резко снизилось
(пропорционально снижению рождаемости в этих странах). Однако с улучшением
социально-экономического положения в нашей стране и Польше акселераты вновь будут
актуальной проблемой.
      «Феномен Лолиты» не имеет отношения к педофилии, но, являясь важной социо-
медицинской проблемой, должен находиться в компетенции социальных медиков.


         § 3.4.3. Сексуальные меньшинства как "объект" социальной медицины
       Сейчас о «сексуальных меньшинствах» следует писать и говорить осторожно, ибо
для них создана прочная правовая база (право на гомосексуализм). Гомосексуалисты
обоих полов отвоевали себе права и свободы в Америке и европейских странах. Такое же
положение вещей теперь и в России и в других странах. Гомосексуалисты не
подвергаются по половым интересам дискриминации (служат в армии, заседают в
парламенте, возглавляют различные корпорации, в том числе и «средства массовой
информации»). У них появились большие возможности навязывать свои вкусы и
жизненные стандарты (типы отношений) «сексуальному большинству». Многие
представители сексуальных меньшинств — законодатели моды, заказчики или создатели
развлекательных программ на радио и телевидении, по их сценариям или выполняя их
социальные заказы, снимаются художественные фильмы и пишутся бестселлеры. На
первых порах они требовали к себе (прямо и через различные общественные акции)
только терпимости. Сейчас их социальные запросы и положение в обществе качественно
изменились. На фоне общего упадка нравов в ведущих странах мира гомосексуалисты (в
основном, они составляют «сексуальное меньшинство») стали вести себя демонстративно,
агрессивно и напористо в отношении «сексуального большинства». Именно от них идет
пропаганда «освобождения» от всяких ограничений сексуальных отношений. Это
делается порой жестоко, а порой по-детски наивно. Так, объявляя семью «пережитком
архаических обществ», они пытаются между собой вступить в брак со всеми
подобающими этому акту ритуалами (с гражданской регистрацией, венчанием в церкви).
       Хорошо известно, что большинство стран не считает гомосексуалистов
преступниками (убрана соответствующая статья из уголовного кодекса и у нас). Теперь
они, вроде бы, во всем равноправные граждане... Но только не для медицины. Как ни
парадоксально, но во всех цивилизованных странах в учебниках по психиатрии и
сексопатологии гомосексуализм считается половым извращением (перверсией), то есть


                                                                                  95