Политология. Верезгова И.В - 51 стр.

                                         51
столетия оказывается востребованным как никогда.
       Таким образом, в качестве базовой своеобразной черты отечественной
политической мысли можно обозначить поиск особенностей политического бытия
России и её особого пути, отличного от западноевропейского и - как максимум -
от общемирового. Начав с попытки понять конкретное специфическое содержание
российской политической жизни, мыслители в большинстве своем пришли к мысли о
положительности этих специфических черт - вплоть до такой неоднозначной черты как
самодержавие. Отсюда было недалеко до идеи об особой, спасительной миссии России
для всего человечества. Мессианство России - вот тот "философский камень", который
с таким упорством искали русские мыслители, несмотря на несходство во взглядах на
прошлое, настоящее и будущее страны. В этом одна из причин той легкости, с которой
отечественные мыслители переходили из лагеря в лагерь, из стана в стан - так
консерваторы Н.Данилевский и Л.Тихомиров начинали свою общественно-
политическую деятельность в революционном лагере, а консерватор М.Катков - в
либеральном. "Русская идея" объединяла практически всех, за редким исключением -
несмотря на разногласия, споры, взаимную неприязнь. В какой-то степени этому
очарованию мессианства поддались даже некоторые марксисты.
       Другой вопрос - насколько эта идея имеет смысл и актуальность в начале
третьего тысячелетия.

                                Вопросы для обсуждения
1.   Назовите сходства и отличия политических концепций Платона и Аристотеля.
2.   Почему основанием политической мысли Средневековья становится теоцентризм?
3.   Какими качествами должен обладать правитель согласно учению Н.Макиавелли?
4.   В чем состоит отличие политической мысли России от европейской?
5.   Почему спор западников и славянофилов не потерял актуальность?
6.   Что такое "общественный договор" ?
7.   Охарактеризуйте основные идеи концепций Т.Гоббса, Дж.Локка и Ж.-Ж.Руссо?

                                     Литература.
1.   Аристотель. Политика. - М., «Мысль», соч., т.4, 1984.
2.   Бердяев Н. Истоки и смыл русского коммунизма. - М., 1991.
3.   Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М., «Мысль», 1990.
4.   Гоббс Т. Левиафан. - М., «Мысль», соч., т.2, 1991.
5.   Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. - М.; «Минск»,
     2005.
6.   Опыт русского либерализма. Антология. - М., 1997.
7.   Платон. Государство. – М., «Мысль», Соч., т. 3, 1994.
8.   Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. - М., «Наука», 1969.
9.   Утопический социализм в России. Хрестоматия. - М., 1985.


                              ВЛАСТЬ И ПОЛИТИКА

      Совершив обширный экскурс в историю, и убедившись в непреходящем
интересе человечества к проблемам организации общественной жизни, вернемся к
современной политической науке и рассмотрим, как сегодня политология исследует
политические явления. Рассмотрение необходимо начать с фундаментальных понятий: