Социология. Верезгова И.И - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

11
компонент. Однако социология – не просто знание об обществе.
Это, прежде всего, наука, то есть особая форма знания, знание
предельно строгое, предельно объективное, претендующее, по
словам И.Канта, на всеобщность и необходимость. Цель науки
не просто описать реальность – цель в том, чтобы познать ее
сущность. Становление науки – длительный процесс. Нельзя чет-
ко определить грань, за которой знание становится чистой
наукой. К социологии это относится как ни к какому другому
научному знанию. Не мудрено – слишком специфичен объект.
Ведь проблема не столько в том, чтобы изучать общество (ска-
зать так – ничего не сказать, слишком общи понятия «общество»
и «социум»), сколько в том, чтобы определить, что именно необ-
ходимо изучать, и как изучать.
Позитивизм. Основоположником науки под названием
«социология» («социо-логос»: гибрид латинского и греческого
корней) справедливо считается французский ученый Огюст Конт
(1798-1857). Идея новой науки об обществе базировалась на двух
мощных основаниях: а) идеях, высказанных французским социа-
листом-утопистом А.Сен-Симоном, и б) критике предшествую-
щей традиции в социальном познании, прежде всего, теории вид-
ного представителя немецкой классической философии Г.Гегеля.
Одно здесь прямо связано с другим.
Прежде всего, О.Конт развивает сенсимонистскую идею
«трех стадий интеллектуального развития» человечества. Эти
стадии представляют собой не просто преемственно связанные
этапы развития идей и знаний, но последовательно сменявшие
друг друга картины мира и способы отношения человека к окру-
жающей его действительности. Первая стадия – теологическая -
характеризуется описанием закономерных связей явлений реаль-
ности через нечто сверхъестественное, лежащее вне непосред-
ственно воспринимаемого мира. На второй – метафизической –
стадии происходит замена сверхъестественного на абстрактные
сущности (материя, дух, бытие, свобода). Признаком же третьей
– научной, позитивной – стадии является «закон постоянного
подчинения воображения наблюдению». Сведение научной кар-
тины мира исключительно к третьей стадии было прямым отри-
                              11

компонент. Однако социология – не просто знание об обществе.
Это, прежде всего, наука, то есть особая форма знания, знание
предельно строгое, предельно объективное, претендующее, по
словам И.Канта, на всеобщность и необходимость. Цель науки
не просто описать реальность – цель в том, чтобы познать ее
сущность. Становление науки – длительный процесс. Нельзя чет-
ко определить грань, за которой знание становится чистой
наукой. К социологии это относится как ни к какому другому
научному знанию. Не мудрено – слишком специфичен объект.
Ведь проблема не столько в том, чтобы изучать общество (ска-
зать так – ничего не сказать, слишком общи понятия «общество»
и «социум»), сколько в том, чтобы определить, что именно необ-
ходимо изучать, и как изучать.
       Позитивизм. Основоположником науки под названием
«социология» («социо-логос»: гибрид латинского и греческого
корней) справедливо считается французский ученый Огюст Конт
(1798-1857). Идея новой науки об обществе базировалась на двух
мощных основаниях: а) идеях, высказанных французским социа-
листом-утопистом А.Сен-Симоном, и б) критике предшествую-
щей традиции в социальном познании, прежде всего, теории вид-
ного представителя немецкой классической философии Г.Гегеля.
Одно здесь прямо связано с другим.
       Прежде всего, О.Конт развивает сенсимонистскую идею
«трех стадий интеллектуального развития» человечества. Эти
стадии представляют собой не просто преемственно связанные
этапы развития идей и знаний, но последовательно сменявшие
друг друга картины мира и способы отношения человека к окру-
жающей его действительности. Первая стадия – теологическая -
характеризуется описанием закономерных связей явлений реаль-
ности через нечто сверхъестественное, лежащее вне непосред-
ственно воспринимаемого мира. На второй – метафизической –
стадии происходит замена сверхъестественного на абстрактные
сущности (материя, дух, бытие, свобода). Признаком же третьей
– научной, позитивной – стадии является «закон постоянного
подчинения воображения наблюдению». Сведение научной кар-
тины мира исключительно к третьей стадии было прямым отри-

Страницы