Социология. Верезгова И.И - 36 стр.

                              36

ственной системой. Тот же диалектический принцип использует-
ся Г.Плехановым и при анализе взаимодействия базиса и
надстройки, производительных сил и производственных отноше-
ний. По его мнению, между ними имеется прямая причинно-
следственная связь, описанная еще в работах К.Маркса, но эта
связь существует реально в гораздо более сложных формах,
нежели представляется в рамках примитивного детерминизма.
Возникнув изначально как следствие определенных производ-
ственных отношений, надстройка, например, в процессе соб-
ственной эволюции начинает влиять на свои собственные причи-
ны и преобразовывать их.
       Не следует, считает Г.Плеханов, понимать тезис о матери-
алистическом понимании истории слишком упрощенно – «соци-
альное бытие определяет общественное сознание». В работах по-
священных данной проблеме он показывает, что общественное
сознание во всех своих формах (социальная психология, идеоло-
гия, религия и др.) зависит не только от форм производственной
деятельности – такой подход слишком упрощает идеи марксизма
– но и от собственной предшествующей традиции, и от окружа-
ющего идеологического контекста. В ряде моментов (например, в
учении о государстве, о социалистической революции)
Г.Плеханов резко разошелся с В.Лениным. Спор этот завершился,
как известно, не в рамках науки – а иными способами. Не секрет,
что для В.Ленина политическая практика была важнее отвлечен-
ной теории – ведь, по его мнению, «приятнее и полезнее “опыт
революции” проделывать, чем о нем писать».
       В завершении нельзя не отметить ряд важных моментов.
Особенностью развития отечественной социологической мысли
было то, что она так и осталась незавершенной. Если западные
школы породили целую генерацию парадигм и теорий, то рас-
смотренная выше российская социология погибла в огне ката-
клизмов начала ХХ века. Те ученые, которые оказались в эмигра-
ции либо вошли в контекст жизни западной (как
например, П.Сорокин), либо постепенно ушли в небытие, так и не
сумев воспитать своих продолжателей. В том числе и поэтому
российская социология часто рассматривается как периферия за-