Социология. Верезгова И.И - 76 стр.

UptoLike

Рубрика: 

76
редаем информацию, научные знания, а главное модели пове-
дения (от старшего к младшему, от родителей к детям). Так про-
исходит социализация, которая обязательно включает усвоение
культурных норм и освоение социальных ролей, т.е. моделей по-
ведения.
Каждое конкретное сообщество (будь то государство,
народность и т.п.) создает на протяжении многих веков свою соб-
ственную культуру, которая сопровождает индивида на протяже-
нии всей его жизни и передается из поколения в поколение. В ре-
зультате в историческом процессе создается множество культур.
И здесь встает проблема определить, существует ли что-то общее
в человеческой культуре. Можно ли говорить о культурных уни-
версалиях. Американский социолог и этнограф Джордж Мердок
выделил 88 культурных универсалий, свойственных всем обще-
ствам: язык, религию, символы, изготовление орудий труда, обы-
чай дарить подарки, спорт, изобразительное искусство и т.д. Эти
универсалии существуют потому, что они удовлетворяют наибо-
лее важные биологические, психологические и социальные по-
требности.
Важной проблемой социологии является оценка людьми
другой культуры. Обычаи, присущие обществу, настолько глубо-
ко укореняются в нашем сознании, что кажутся второй натурой.
Зачастую люди склонны оценивать другие культуры через приз-
му своей собственной. Это явление называется этноцентризмом.
Проявление этноцентризма можно обнаружить в семьях, племе-
нах, нациях, колледжах, бизнесе, политических партиях и т.д.
Чувство групповой гордости принадлежности и группового само-
сознания способствует росту солидарности и стабильности. Но в
то же время эти чувства порождают межгрупповые конфликты.
Таким образом, этноцентризм влияет двояко: с одной стороны, он
укрепляет ощущение единства, преодолевая противоречия внутри
группы и, объединяя людей, даже если они разделены экономи-
ческими конфликтами и социальным неравенством. С другой
отдаляет людей от друга, усиливая их неприязнь к другим груп-
пам и общностям.
                              76

редаем информацию, научные знания, а главное – модели пове-
дения (от старшего к младшему, от родителей к детям). Так про-
исходит социализация, которая обязательно включает усвоение
культурных норм и освоение социальных ролей, т.е. моделей по-
ведения.
     Каждое конкретное сообщество (будь то государство,
народность и т.п.) создает на протяжении многих веков свою соб-
ственную культуру, которая сопровождает индивида на протяже-
нии всей его жизни и передается из поколения в поколение. В ре-
зультате в историческом процессе создается множество культур.
И здесь встает проблема определить, существует ли что-то общее
в человеческой культуре. Можно ли говорить о культурных уни-
версалиях. Американский социолог и этнограф Джордж Мердок
выделил 88 культурных универсалий, свойственных всем обще-
ствам: язык, религию, символы, изготовление орудий труда, обы-
чай дарить подарки, спорт, изобразительное искусство и т.д. Эти
универсалии существуют потому, что они удовлетворяют наибо-
лее важные биологические, психологические и социальные по-
требности.
     Важной проблемой социологии является оценка людьми
другой культуры. Обычаи, присущие обществу, настолько глубо-
ко укореняются в нашем сознании, что кажутся второй натурой.
Зачастую люди склонны оценивать другие культуры через приз-
му своей собственной. Это явление называется этноцентризмом.
Проявление этноцентризма можно обнаружить в семьях, племе-
нах, нациях, колледжах, бизнесе, политических партиях и т.д.
Чувство групповой гордости принадлежности и группового само-
сознания способствует росту солидарности и стабильности. Но в
то же время эти чувства порождают межгрупповые конфликты.
Таким образом, этноцентризм влияет двояко: с одной стороны, он
укрепляет ощущение единства, преодолевая противоречия внутри
группы и, объединяя людей, даже если они разделены экономи-
ческими конфликтами и социальным неравенством. С другой –
отдаляет людей от друга, усиливая их неприязнь к другим груп-
пам и общностям.