Социология. Верезгова И.И - 78 стр.

                             78

ных ценностей. Массовость распространения произведений куль-
туры основывается на конвейерных способах производства, а ти-
пичными их воплощениями стали быстро распространяющиеся
телесериалы, аудио- и видеозаписи, разнообразные шоу, и т.д.
Основной становится развлекательная функция.
     Было бы не совсем правильно давать только негативную
оценку массовой культуре. Именно массовая культура является
связующим звеном между стабильным и изменяющимся, так как
ориентируется на нормы преобладающего большинства. В усло-
виях распада традиций (наглядный пример – современная Рос-
сия), массовая культура унаследовала в определенной степени
объединяющую функцию общинной морали.
     В противоположность массовой культуре, выделяется куль-
тура элитарная, которая создается привилегированной частью
общества, либо по ее заказу профессиональными заказчиками.
Эта культура трудна для понимания неподготовленному челове-
ку. Она ориентирована на небольшую группу людей, обладаю-
щих повышенной художественной восприимчивостью. Элитар-
ная культура находит отображение в авангардистском, модер-
нистском и постмодернистском искусстве - в так называемом
«новом романе», экспрессионизме, сюрреализме, etc, и ориенти-
рованна на узкий круг избранной публики, эстетической элиты.
Как правило, элитарная культура с ее формулой «искусство для
искусства» на десятилетия опережает уровень восприятия про-
стого человека.
     Субкультура- часть общей культуры, система ценностей,
традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Сле-
дует отметить, что процесс формирования субкультур не может
быть оценен однозначно. С одной стороны, это позитивное явле-
ние. Оно обеспечивает человеку место в культурной жизни в со-
ответствии с потребностями и интересами, дает возможность са-
мореализации, способствует самоидентификации личности и поз-
воляет ей чувствовать себя частью социальной общности. При
отсутствии стабильности в обществе все это помогает человеку
преодолевать трудности, психологические конфликты с обще-
ством, с другими людьми и самим с собой. С другой стороны,