Психология аномального поведения. Виничук Н.В. - 36 стр.

       При осуществлении программ контроля над делинквентностью следует избегать
стигматизации. Во-первых, с точки зрения ее результатов остается неясным, что лучше — делать
что-нибудь вообще или ничего не делать, а если что-то делать, то что именно. Во-вторых,
расширение наших знаний о молодежи открывает для нас категорию людей, которые нуждаются в
помощи скорее, чем делинквенты; поэтому стигматизация представляет собой юридическую
категорию, способствующую проведению ненужных различий.
       Критика теории стигматизации:
       В отличие от концепций, обращающих основное внимание на особенности индивидов,
способствующие девиации, теория стигматизации объясняет, каким образом формируется
отношение к людям, как девиантам.
       Эта теория подвергается критике. Гоув и другие исследователи считают, что ее сторонники
«стоят на стороне обездоленных», которые оказались на дне общества и не могут оказать
сопротивление тем, кто навешивает на них ярлыки девиантов. Сравнительно недавно Пивен (1981)
отметила, что сторонники этой концепции в какой-то мере преувеличивают пассивность
девиантов и их неспособность бороться с правящими классами. Она утверждает, что в
действительности известно много людей, оказывающих сопротивление, иногда успешное,
попыткам властей унизить их и поставить на колени. Она приводит пример борьбы негров юга
Америки, которые отвергают нормы, навязываемые им окружающим обществом, и организуют
бойкоты, сидячие забастовки и марши протеста. Согласно точке зрения Пивен, девиация
подразумевает конфликт в большей мере, чем предполагают сторонники теории наклеивания
ярлыков.

       5) Теория конфликта
       Теория конфликта возникла па основе положений и принципов, разработанных Георгом
Зиммелем (1858-1918), который считал, что конфликт является формой взаимодействия в отличие
от его содержания. Содержание может быть различным, но форма «социального конфликта»
остается одной и той же. Теория конфликта исходит из ориентированного на социальную
психологию подхода к формированию личности с позиций социального взаимодействия и
представления о коллективном поведении как о социальном процессе.
       Еще более ярко выраженный политический подход к девиации выбран группой социологов,
которые называют себя "радикальными криминологами". Они отвергают все теории преступности,
трактующие ее как нарушение общепринятых законов; утверждают, что такие концепции
характеризуют общество как абсолютно единое целое. Согласно их точке зрения, создание
законов и подчинение им является частью конфликта, происходящего в обществе между
различными группами. Чтобы пояснить суть этой концепции, Остин Турк (1969) привел
следующий довод: когда возникает конфликт между властями и некоторыми категориями
граждан, власти обычно избирают вариант принудительных мер. Например, сотрудники полиции с
большей готовностью применяют законы, соответствующие их собственной субкультуре (скажем,
запрещающие гомосексуализм), чем те, которые противоречат ей (например, защищающие
гражданские права). Кроме того, полиция в первую очередь применяет законы, направленные
против бедняков и не причастных к власти, тех, кого можно подавлять, не встречая
сопротивления.
       Квинни (1977) рассматривает данную проблему с марксистской точки зрения. Он
утверждает, что законы и деятельность правоохранительных органов — это орудие, которые
правящие классы (владеющие средствами производства) используют против тех, кто лишен
власти. Например, в XII в. были приняты законы, запрещающие бродяжничество, что было
обусловлено стремлением землевладельцев, заставить бедняков работать, ибо в то время каждый
десятый работник погибал от чумы или его забирали в отряды крестоносцев (Чемблисс, 1964).
Далее Квинни подчеркивает, что даже законы, якобы противоречащие интересам правящих
классов (например, принятое в 30-е и 40-е г. XX в. законодательство, поддержавшее требование
профсоюзов), в действительности служат этим интересам. Ведь если бы такое законодательство не
было принято, мог произойти революционный взрыв, что привело бы к коренным изменениям
социального строя.