История России. Ч. 5. Вишленкова Е.А - 111 стр.

ти гипнотически действовала на людей, которых он вовлекал в борьбу про-
тив существующего строя. Нечаеву удалось-таки встать в Петербурге во
главе группы наиболее решительно настроенной учащейся молодежи. Он
сразу повел дело с большим размахом, намереваясь создать всероссийскую
революционную организацию.
      Когда в январе 1869 г. начались преследования студентов, Нечаев
инсценировал свой арест, а затем скрылся за границу. Отсюда он направил
петербургским студентам прокламацию, извещавшую их о невиданном в
истории царской тюрьмы происшествии – своем «бегстве из промерзлых
стен Петропавловской крепости». Так Нечаев стал творить легенду о Не-
чаеве во имя «торжества революции», во главе которой, по его убеждению,
должен стоять легендарный человек.
      За границей Нечаев является к Бакунину и выдает себя за представи-
теля широкой революционной русской организации (в действительности не
существовавшей). Бакунин в свою очередь снабжает самозванца мандатом
на имя доверенного представителя Русского отдела фиктивного «Всемир-
ного революционного союза». Совместно с Бакуниным Нечаев весной и
летом 1869 г. публикует около десятка прокламаций, листовок и мани-
фестов, в которых провозглашался план всеобщего разрушения устоев го-
сударства и общества, а в качестве самых действенных революционных
средств рекомендовались систематические убийства и разбой. «Яд, нож,
петля и т.п., – писалось в одном из таких манифестов, – революция все
равно освещает. Итак, поле открыто!»
      Наиболее полным проявлением псевдореволюционности явился «Ка-
техизис революционера». Он предлагал революционерам во имя револю-
ции подавлять в себе все человеческие чувства, разорвав с законами, при-
личиями и нравственностью существующего мира, прибегать к убийствам,
компрометации в отношении «высших» категорий общества, к шантажу и
провокациям в отношении оппозиционеров, «праздно глаголящих в круж-
ках и на бумаге». В основу же революционной организации должен быть
положен диктаторский централизм.
      К воплощению этих принципов Нечаев приступил, вернувшись в
Россию в августе 1869 г. Он начал сколачивать так называемое Общество
Народной Расправы – иезуитскую организацию, построенную на диктатор-
стве и деспотизме, взаимном шпионаже, слепом подчинении и безропотной
покорности ее членов. Когда же против действий Нечаева восстает один из
членов Народной Расправы студент Иванов, он убивает его.
      Нечаев вынужден был вновь скрыться за границу, так как полиция
обнаружила труп Иванова и начались аресты. Общество Народной Распра-
вы было разгромлено. Полиция арестовала около трехсот человек, 87 из
них попало на скамью подсудимых. Швейцарская полиция арестовала Не-
                                  115