История России. Ч. 5. Вишленкова Е.А - 69 стр.

лялось магометанское, иудейское и буддийское духовенство. В 1870 г. ду-
ховенство составляло 0,9% населения страны.
      Основную массу духовнослужителей – более 70% их общего количе-
ства представляли служители русской православной церкви. Во второй по-
ловине XIX в. она продолжала выступать носительницей и проводником
государственной идеологии, объединяла под своим духовно-организаци-
онным началом большинство населения страны и пользовалась мощной
государственной поддержкой. Высшим государственным органом по делам
русской православной церкви являлся Святейший Синод. Управление ду-
ховными делами инославных и иноверческих исповеданий было сосредо-
точено в департаменте духовных дел иностранных исповеданий Министер-
ства внутренних дел.
      Русская православная церковь подразделялась на епархии, имевшие
значение церковных административно-судебных областей. К концу XIX
века количество епархий в пределах России достигало 64. Кроме этого, по
одной епархии существовало в Америке и Японии. Епархии, в свою оче-
редь, подразделялись на благочинные округа, в каждом из которых должно
было состоять от 15 до 35 приходских церквей. К концу века в стране на-
считывалось 37 тыс. православных приходов, 720 соборных церквей с
прихожанами и без них и около 2 тыс. церквей при общественных и го-
сударственных учреждениях. Функционировало также 440 штатных и за-
штатных мужских и 250 женских монастырей. Свои культовые учреждения
имели и верующие других конфессий. Причем это было характерно не
только для столичных городов – Санкт-Петербурга и Москвы. В Астраха-
ни, например, отличавшейся исключительно многонациональным составом
своего населения, к началу ХХ века, кроме 25 православных храмов и ча-
совен, находилось 14 мусульманских молитвенных заведений, по одному
католическому и протестантскому собору, две синагоги и три армяно-
григорианских церкви. Четырнадцать мечетей функционировали в Казани.
      В пореформенный период, как и в предшествующую эпоху, право-
славное духовенство состояло из двух основных групп: черного монашест-
вующего и белого духовенства. Лица белого духовенства обслуживали
деятельность собственно церковных учреждений. Представители черного
духовенства – монашествующие – состояли при монастырях и, отчасти,
при архиерейских домах и духовно-учебных заведениях. К духовным вла-
стям монашествующего духовенства относились: митрополиты, архиепи-
скопы, епископы, архимандриты, игумены, игуменьи и настоятельницы. К
прочей монашествующей братии причислялись монахи и монахини, по-
слушники и послушницы. Всего к концу XIX века в монастырях страны
находилось 8 тыс. монахов и 7 тыс. монахинь, 7,5 тыс. послушников и 1,7
тыс. послушниц.
                                  73