ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
83
позднему, от неандертальского человека к человеку современного физического типа, явился,
вместе с тем, переходом от первобытного стада к родовой общине».
1
Английские антропологи, авторы книги «Биология человека»
2
, предлагают четыре
модели возможной организации первобытного стада. Рассмотрим эти модели. Согласно
первой, «древние гоминиды жили большими группами, тесно связанными между собой. У
них был ясно выражен половой диморфизм и обусловленное им разделение труда; самцы
обеспечивали защиту самок и молодых животных от хищников. Объектами конкуренции
взрослых самцов были самки, скудные ресурсы и предпочитаемые места стоянок.
Конкуренция не была единственным фактором, определявшим положение индивидуума в
обществе; оно зависело и от родственных связей по материнской линии. Странствуя по
территории своего местообитания, группа время от времени собиралась у источников пищи;
молодые самцы выполняли функции разведчиков и часовых, физически сильные самцы
поддерживали внутренний распорядок в группе
и защищали её от хищников.
Во второй модели, основное отличие от рассмотренной выше ситуации состоит в
существовании в группе небольших подгрупп, состоящих из одного взрослого самца, одной
или нескольких зрелых самок и их потомства. Возникает тенденция к устойчивым брачным
отношениям, более длительным, чем период половой активности или даже время
совместного
ухода за потомством. Такая система неизбежно ведёт к ограничениям половой
деятельности членов группы, а также к формированию «холостяцких» групп, состоящих из
самцов без партнёрш.
Третья возможность приспособления к условиям жизни в саванне основана на
принципе так называемого «открытого» сообщества, т. е. такой структуры, которая
допускает значительно большую свободу перехода индивидуумов из «родной» группы в
другую, чем это подразумевалось в рассмотренных выше моделях. Как следствие, состав
групп в таком сообществе остается постоянным лишь в течение сравнительно короткого
времени. Самцы объединяют свои усилия в поисках пищи, держатся вместе некоторое время,
но затем расходятся, подбирая себе пары среди сексуально активных самок также на
ограниченный период времени. Детёныши находятся под присмотром матерей, однако по
мере того как дети взрослеют, матери становятся всё более мобильными и, наконец,
оставляют своих детей. Родственные связи - один из принципов организации сообщества;
потомство даже в зрелом возрасте поддерживает контакты с роднёй по материнской линии.
Объединение и распад группы диктуется в основном пищевыми
потребностями её членов.
Следует учитывать и другой фактор – так называемое «чувство сообщества». На
территории, бедной пищевыми ресурсами, плотность населения очень низка (1-2 особи на 1
кв. милю), и сообщества фактически представляют собой отдельные группы, или «трибы». В
такой системе ни доминантная иерархия, ни половая разобщенность не играют существенной
роли в структуре связей сообщества. Возникновение «семейной ячейки» было связано либо с
постепенно усиливающейся тенденцией к формированию постоянных пар в противовес
беспорядочным половым отношениям, либо с экономическими причинами. Семейная ячейка
никогда не была ничем иным, кроме как санкционированным обществом экономическим
образованием, и её формирование и сохранение скорее противоречило, чем соответствовало
естественным наклонностям взрослых гоминид”.<...>
Сущность
четвертой модели состоит в следующем. С филогенетической и
экономической точек зрения предпочтительнее выделить специфическую особенность
организации сообщества, а именно «тенденцию к образованию квазизамкнутых групп,
основанных на взаимном антагонизме взрослых самцов и в то же время полной свободе
передвижения из группы в группу взрослых самок, способных в данный момент принимать
самцов». <...> Такая модель «устанавливает столь желаемое соответствие между данными,
1
Борисковский П.И. Указ. соч. С. 162.
2
Харрисон Дж. и др. Биология человека. С. 122- 125.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- …
- следующая ›
- последняя »
