ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
49
фрустраций и страхов, и постепенно становясь его собственными требованиями к себе и
окружающим. Той части души, которая у З.Фрейда получила название Сверх-Я, в русском
языке соответствует понятие «совесть».
Идеал-Я – это интериоризированные психикой правила родителей (и, соответственно,
представителей предыдущих поколений), при выполнении которых ребенок получает
поощрение и похвалу: сначала от своих воспитателей, затем – со стороны своей собственной
души. Тексты Идеал-Я усваиваются ребенком, поскольку он не желает расстраивать
любящих его родителей. В русском языке этой части души соответствует понятие «честь».
Таким образом, по З.Фрейду, части психики человека формируются в ходе онтогенеза
по ходу социализации ребенка. Младенец существует, исходя из «принципа удовольствия», и
его душа, по Фрейду, состоит из одного только бессознательного слоя психики, называемого
Оно. Приспособление к действительности, а также усвоенные ребенком требования
родителей (воспитателей) приводят к доминированию в душе «принципа реальности»,
который замещает «принцип удовольствия». Итак, следствием адаптации и усвоения
культурных правил является появление в психике ребенка слоев, называемых Я, Супер-Я и
Идеал-Я.
Долгое время в нашей стране идеи З.Фрейда преподносили в ошибочной трактовке,
уверяя, что он в своих работах провозглашал неразрешимый глубинный конфликт
человеческой души и требований культуры. Ж.Лакан не раз указывал в своих работах на
неверное подобное толкование положений З.Фрейда. Лакан подчеркивал, что символическая
функция языковых означающих, представляющих собой культурный продукт и
«отсылающих» к идеалу, заключается не в раздувании конфликта, а, напротив, в
объединении социального закона и желания говорящего. В целом, символическая языковая
функция, по мнению психоаналитика Ж.Лакана, служит для согласования осознанных
социальных ограничений с желаниями говорящего субъекта, желающего признания у той
части социума, языком которой он пользуется для формулировки собственных желаний.
5.2. Представления о бессознательном и символической способности человека,
изложенные в теории Ж. Лакана
Жак Лакан (французский психоаналитик лингвистического направления) опирался на
теорию языкознания, предложенную Ф. де Соссюром. В своих работах Ж. Лакан
утверждает, что подобно тому, как язык работает как система, общество действует
посредством взаимосвязанных знаков, ролей и ритуалов. Такой порядок, целостный и
обладающий внутренней структурой, Лакан называет «символическим порядком». Эдипов
комплекс, то есть любовь ребенка к родителю противоположного пола и связанные с этим
чувством мысли, аффекты, представления, а также негативные чувства агрессии к
соперникам – другим членам семьи, «разрешаются» как «вхождение» в символический
порядок, язык, закон и правило Отца
1
. Это «вступление» в социальный символический
порядок обеспечивается овладением речью. Одновременно происходит усвоение правил
общественной жизни.
Можно привести пример, поясняющий эту идею. Сюжет одной шутливой
телевизионной рекламы изображает события, происходящие в семье. В семье появляется
новорожденный. Ситуация показана с позиции старшего ребенка – четырехлетнего
мальчика. «Вхождение в символический порядок Отца» обыгрывается для
старшего ребенка
как процесс его отождествления со своим реальным отцом через действие. На время
забытые близкими женщинами, которые нежно «воркуют» над новорожденным и умиляются
видом его пинеток, отец и сын осознают свою идентичность: теперь они «друзья по
несчастью». В результате ребенок делится с отцом кусочком шоколада.
1
Язык Отца – понятие Ж. Лакана, в котором подчеркивается особая роль не образа реального отца, а роль его
символического имени и связанных с ним системных языковых правил.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- …
- следующая ›
- последняя »
