ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
49
Тема 34. ТЕОЦЕНТРИЗМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
1. Апологетика и схоластика.
2. Онтология в средние века.
Методические указания
Данная тема открывает следующий этап в истории философской
мысли, поэтому в первом вопросе необходимо дать сначала общую
характеристику средневековой философии, которая по сути в течение
целого тысячелетия являлась христианской философией. В данной работе
речь должна идти о раннехристианской философии, которая
получила
название апологетика. Необходимо разобраться в этом понятии и
объяснить его (История философии в кратком изложении. М., 1995. С.202-
223). Далее поработайте над понятиями "схоластика", "догматика",
"патристика", "теоцентризм" (Философский энциклопедический словарь;
Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С.115-116). На
основании этого определите характерные черты средневековой
философии, которая выступала "
служанкой богословия" в течение
длительного периода.
Во втором вопросе постарайтесь понять и изложить средневековую
онтологию христианский креационизм (в чем вам опять поможет
философский энциклопедический словарь). Для этого необходимо знать
содержание Ветхого Завета Библии и материал из книги Д. Реале, Д.
Антисери "Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье"
(М
., 1994. С.3-22). На основании изученного вы должны понять, что в
основе средневековой схоластики лежали два важных принципа,
исходящих из теоцентриз-
ма, принцип креационизма (творение всего сущего Богом) как главный
принцип онтологии и откровение как главный принцип гносеологии. Оба
принципа тесно связаны между собой и предполагают существование
единого личного Бога.
Литература
Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М.,1991.
Библейская энциклопедия. М., 1990.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.1. С.115-130.
Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами
современников. М., 1989.
Тема 34. ТЕОЦЕНТРИЗМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ 1. Апологетика и схоластика. 2. Онтология в средние века. Методические указания Данная тема открывает следующий этап в истории философской мысли, поэтому в первом вопросе необходимо дать сначала общую характеристику средневековой философии, которая по сути в течение целого тысячелетия являлась христианской философией. В данной работе речь должна идти о раннехристианской философии, которая получила название апологетика. Необходимо разобраться в этом понятии и объяснить его (История философии в кратком изложении. М., 1995. С.202- 223). Далее поработайте над понятиями "схоластика", "догматика", "патристика", "теоцентризм" (Философский энциклопедический словарь; Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С.115-116). На основании этого определите характерные черты средневековой философии, которая выступала "служанкой богословия" в течение длительного периода. Во втором вопросе постарайтесь понять и изложить средневековую онтологию христианский креационизм (в чем вам опять поможет философский энциклопедический словарь). Для этого необходимо знать содержание Ветхого Завета Библии и материал из книги Д. Реале, Д. Антисери "Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье" (М., 1994. С.3-22). На основании изученного вы должны понять, что в основе средневековой схоластики лежали два важных принципа, исходящих из теоцентриз- ма, принцип креационизма (творение всего сущего Богом) как главный принцип онтологии и откровение как главный принцип гносеологии. Оба принципа тесно связаны между собой и предполагают существование единого личного Бога. Литература Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М.,1991. Библейская энциклопедия. М., 1990. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Ч.1. С.115-130. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989. 49
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »