ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
50
История философии в кратком изложении: Пер. с чеш.
И.И. Богута. М., 1995.
История философии: Запад Россия Восток. М., 1995. Кн.1. С.246-280.
Краткий очерк истории философии /Под ред. М.Т. Иовчука. М., 1981.
С. 127-145.
Мудрагей Н.С. Средневековье и научная мысль //Вопросы философии.
1989. № 12. С.16-26.
Мосолова С.В
. Софиология: Человеческое прочтение книги Божьей //
Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия 1994.
№ 1. С.43-54.
Попов А.С. Библия "опасная книга"? // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7.
Философия. 1994. № 1. С. 12-20.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней
.
Средневековье. М., 1994.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1981.
Хейзинга И. Осень Средневековья. М., 1991.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Тема 35. РАННЕХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ АВГУСТИНА
Методические указания
Данную контрольную работу следует посвятить видному теоретику
средневековой философии и теологу Аврелию Августину Блаженному. Он
был видным представителем патристики и оказал огромное влияние на всю
западноевропейскую жизнь Средневековья. В начале своей работы
опишите биографию и творческий путь Августина (Блинников Л.В.
Краткий словарь философов. М., 1994. С.7-12; Реале Д
., Антисери Д.
Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. М., 1994.
С.49-74), а затем изложите суть его религиозно-философских взглядов.
Обратите внимание на главное произведение Августина "О граде Божьем",
где излагаются основные положения его концепции. Во-первых, это
учение о Боге как высшем бытии, во-вторых, учение о мире как
о второй
реальности и, в-третьих, учение о предопределении судьбы человека. В
заключении вы должны изложить разработанную Августином теорию
гармонии веры и разума, предварительно разобравшись в этих
философских категориях (Философский энциклопедический словарь. М.,
1983; Краткая философская энциклопе-
дия.М.,1994; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995).
История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута. М., 1995. История философии: Запад Россия Восток. М., 1995. Кн.1. С.246-280. Краткий очерк истории философии /Под ред. М.Т. Иовчука. М., 1981. С. 127-145. Мудрагей Н.С. Средневековье и научная мысль //Вопросы философии. 1989. № 12. С.16-26. Мосолова С.В. Софиология: Человеческое прочтение книги Божьей // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия 1994. № 1. С.43-54. Попов А.С. Библия "опасная книга"? // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7. Философия. 1994. № 1. С. 12-20. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. М., 1994. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1981. Хейзинга И. Осень Средневековья. М., 1991. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. Тема 35. РАННЕХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ АВГУСТИНА Методические указания Данную контрольную работу следует посвятить видному теоретику средневековой философии и теологу Аврелию Августину Блаженному. Он был видным представителем патристики и оказал огромное влияние на всю западноевропейскую жизнь Средневековья. В начале своей работы опишите биографию и творческий путь Августина (Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С.7-12; Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. М., 1994. С.49-74), а затем изложите суть его религиозно-философских взглядов. Обратите внимание на главное произведение Августина "О граде Божьем", где излагаются основные положения его концепции. Во-первых, это учение о Боге как высшем бытии, во-вторых, учение о мире как о второй реальности и, в-третьих, учение о предопределении судьбы человека. В заключении вы должны изложить разработанную Августином теорию гармонии веры и разума, предварительно разобравшись в этих философских категориях (Философский энциклопедический словарь. М., 1983; Краткая философская энциклопе- дия.М.,1994; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995). 50
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- …
- следующая ›
- последняя »