Либеральная периодическая печать Сибири в общественно-политической жизни края (1907-1914 гг.). Воробьев В.В. - 48 стр.

быть и у нас: конституционный строй, представительное правление – это       сторонникам реакции и не отодвинуть еще на многие годы дело строи-
необходимая стадия, которую проходят культурные народы». Поэтому,           тельства России», а во-вторых, для учета сил страны в смысле ее поли-
бойкот Государственной думы в данное время означает добровольный            тической зрелости». Поэтому, лозунг настоящего момента, т. е. пред-
отказ от открытой политической деятельности. Но, как отмечала газета,       стоящей избирательной кампании, сибирские либералы видели в необ-
«большинство трезво и здраво смотрит на Государственную думу, как на        ходимости «разъяснения понятия настоящего народного представитель-
один из этапов освободительного движения и готовится к выборам»96. Бо-      ства и его пользы, внедрение его в сознание масс и, наконец, организа-
лее категорично по вопросу о возможном бойкоте выборов III Думу вы-         ции сил на почве реальных задач»98.
сказался на страницах «Сибирской жизни» кадет М.Р. Бейлин. Он считал,             Кроме агитации против правых и «крайних левых» партий, в пе-
что «теоретики бойкота» идут не на борьбу с упадком «народного духа,        риод предвыборной кампании в III Думу либеральная пресса вполне
как бы следовало поступить партийным лидерам, а потворствуют этому          определенно высказывалась еще об одной категории лиц, отвечая на
упадку, давая ему теоретическое оправдание». Несмотря на то, что социал-    вопрос: «Кого же избирать?». Отмечая, что народ «дважды посылал в
демократы все же высказались в большинстве против бойкота, однако са-       Думу людей совершенно определенного направления», т. е. преимуще-
мой постановкой вопроса о бойкоте они значительно ослабили свои ряды.       ственно кадетов, либеральная печать считала, «что выбор уже сделан и
Критике подверглись и эсеры, которые высказались за бойкот «в самой         нет данных менять его». При этом был затронут вопрос о депутатах-
нелепой его форме – за активный бойкот». Тем самым, считал Бейлин,          священниках. Именно они после роспуска I и II Государственных дум,
«здесь революционные иллюзии достигли своего апогея, и вместе с тем         как считали либералы, пострадали «от репрессий более всего», посколь-
партия доказала, что она совершенно лишена практической почвы. Она не       ку «духовное ведомство считает себя вправе предписывать депутатам
только отказалась от организации своих сил, но она решила препятство-       совершенно определенный образ мыслей и карать и за то как они дейст-
вать гражданам осуществлять свои избирательные права». Такая позиция        вовали и говорили, и за то, как они не действовали, чего не сказали».
«крайних левых партий», как полагали кадеты, «приносит стране несо-         Поэтому, как считала, например, иркутская «Сибирь», депутат священ-
мненный вред», а отказ от выборов, «апатия народных масс – это как раз      ник «не может говорить в Думе по совести, если его совесть расходится
то, на чем всегда держится реакция, эксплуатируя утомление и отчаяние ...   с «истинно-русскими» взглядами, не рискуя подвергнуться впоследст-
все это на руку крайним правым, мечтающим о реставрации»97.                 вии суровому преследованию». Допуская, что и среди этой категории
       Подобную позицию по отношению к выборам в III Думу пропа-            лиц найдутся люди, которые будут «по совести исполнять свой долг»,
гандировали на своих страницах и другие сибирские либеральные изда-         необходимо сознавать, что большинство священников «не будет вполне
ния. Так, в передовой статье иркутской газеты «Сибирь», посвященной         удовлетворять требованиям, предъявляемым населением к своим луч-
предстоящим выборам, будущих избирателей предостерегали как от              шим людям». Отсюда и вопрос: стоит ли вообще избирать духовных
«врагов самого принципа народного представительства» справа, так и от       особ? «И нам кажется, что двух ответов на этот вопрос быть не может»,
тех «оппозиционных элементов», которые проповедуют устранение от            – писала газета99.
выборов в «господскую думу». «Проповеди бойкота нет извинительных                 Тем не менее, несмотря на усиленные призывы к гражданам при-
причин, это будет непоправимая ошибка». Апатию и равнодушие, пока           нять самое активное участие в предстоящих выборах и подавать свои
еще не пропущен момент, в чем были убеждены либералы, можно уст-            заявления в городские управы, они не нашли особого отклика у населе-
ранить и с новыми силами вступить в борьбу «за лучшее будущее нашей         ния края и общее число избирателей значительно сократилось. Так, в
родины, а сознательную и упорную проповедь бойкота, доводимую до            Барнауле «все те лица, которые по новому закону осуществляют свое
конца, приходится рассматривать уже как непоправимую ошибку». Не-           избирательное право чисто явочным порядком, не подали ни одного
обходимость участия в выборах либералы обосновывали двумя главны-           заявления». «Обыватель остался глух» 100, – констатировала «Сибирская
ми причинами. Во-первых, для того, «чтобы не дать полного торжества
                                                                               98
                                                                                  Сибирь. 1907. 10 августа.
   96                                                                          99
      Сибирская жизнь. 1907. 29 июля.                                             Сибирь. 1907. 22 августа.
   97                                                                          100
      Сибирская жизнь. 1907. 15 августа.                                           Сибирская жизнь. 1907. 27 июля.
                                           95                                                                        96